پاسخ به مهم‎ترین شبهات وهابیون درباره فاطمیه و شهادت حضرت زهرا(س)

پاسخ به مهم‎ترین شبهات وهابیون درباره فاطمیه و شهادت حضرت زهرا(س)

کلمه "شهادت" در مورد حضرت زهرا(س) یعنی بطلان خلافت دیگران و اثبات حقانیت ولایت مولانا امیرالمومنین علی علیه السلام./ علمای وهابی برای اینکه ولایت حضرت علی(ع) را زیر سوال ببرند و چون پاسخی برای شهادت حضرت زهرا(س) ندارند، در زمینه زندگی و شهادت ایشان شبهاتی وارد کرده‌اند./ امام راحل و مقام معظم رهبری با تمام تاکیدی که در بحث وحدت داشته‌اند، نسبب به فاطمیه و مسئله شهادت حضرت فاطمه(س) به هیچ وجه کوتاه نیامدند...

به گزارش خبرگزاری اهل‎بیت(ع) ـ ابنا ـ حضرت فاطمه زهرا(س) دختر گرامی پیامبر اکرم(ص) علیرغم حیات کوتاه، الگوی خوبی برای مسلمانان هستند؛ چه به عنوان دختر، چه به عنوان همسر، چه به عنوان مادر، چه به عنوان یک معلم، چه به عنوان یک محدّث و چه به عنوان یک مجاهد در عرصه دفاع از ولایت و امامت.

همین دفاع جانانه او از امام زمانش بود که منجر به شهادت ایشان در سن جوانی شد؛ فاجعه ای که از همان روز شهادت تاکنون، غاصبان حق اهل بیت(ع) را به چالش کشیده است.

اما کوردلانی هم هستند که برای توجیه این جنایت، در طول تاریخ دست به تحریف‏‌های لفظی و معنوی تواریخ و احادیث زده اند تا ماه را برای همیشه پشت ابر پنهان کنند؛ امری که صد البته امکان‏پذیر نیست.

امروزه وهابیت دنبال کننده این روند تحریف و شبهه است و شبهاتی را در این باره در سایت ها و ماهواره های پرشمارش مطرح می کند؛ لذا برای شناخت جایگاه حضرت فاطمه زهرا(س) و نیز بررسی برخی از این شبهات و تحریفات، خبرگزاری ابنا گفتگویی تفصیلی با حجت‎الاسلام و المسلمین دکتر «سیدمحمد حسینی‎قزوینی» پژوهشگر مسائل اعتقادی، رییس موسسه تحقیقاتی ولی عصر(عج) قم و مدیر شبکه جهانی ولایت انجام داد.

استاد حسینی ‎قزوینی در ابتدا با تسلیت ایام شهادت و سوگواری صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا(س) به بیان برخی سجایا و ویژگی های این شخصیت بی نظیر پرداخت.

آنچه در پی می‏آید چکیده سخنان ایشان در این گفتگو است:

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

به کوشش: علی شاکر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

فرزندان پیامبر(ص)

پیامبر گرامی(ص) فرزندان متعددی داشتند؛ آنچه که مشهور است حضرت رسول(ص) دارای چهار دختر و چهار پسر بودند. از دختران پیامبر(ص)، «زینب» همسر ابو‎العاص بن الربیع بود، «ام کلثوم» و «رقیه» همسران عتبه و عتیبه و عروس ابولهب بودند (که البته بعد از نزول سوره مبارکه "تبت" طلاق گرفتند) و دیگری «حضرت زهرا(س)» بودند.

از پسران پیامبر نیز «قاسم»، «طیب» و «طاهر» هر سه در مکه از دنیا رفتند و قبرشان در قبرستان ابوطالب است. پسر چهارم ایشان نیز «ابراهیم» از «ماریه قبطیه» در مدینه به دنیا آمد و در زمان حیات پیامبر(ص) در همان شهر وفات کرد و در قبرستان بقیع دفن شد.

جایگاه ویژه حضرت فاطمه زهرا(س)

در بین این هشت فرزند، فاطمه زهرا(س) جایگاه ویژه ای داشتند؛ چرا که روایاتی که از پیامبر(ص) در وصف صدیقه طاهره آمده برای هیچیک از فرزندان ایشان نیامده است. توجه کنید که این روایات، روایات پدر و دختری نیست بلکه بیانگر جایگاه ویژه زهرای مرضیه(س) نزد خداوند متعال است.

احادیث منزلت حضرت فاطمه زهرا(س) در کتب اهل سنت

از جمله احادیث فراوانی که در کتب غیرشیعی در منزلت حضرت زهرا(س) وجود دارد می توان موارد زیر را برشمرد:

ــ در کتاب "صحیح بخاری" جلد 4، ص 209، حدیث 3711 آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «فاطمة سیدة نساء اهل الجنة»؛ یعنی «فاطمه سرور زنان بهشتی است».

ـ در همین کتاب در جلد 4، صفحه 210، حدیث 3714 آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «فمن أغضبها فقد أغضبنی»؛ یعنی «هرکس او (زهرا) را بیازارد مرا آزرده است».

شهادت فاطمه زهرا(س)؛ سند حقانیت تشیع

علاوه بر شیعه، تمام مذاهب اسلامی ـ علی‎الخصوص فرقه وهابیت ـ بر این مسئله واقف اند که شهادت حضرت فاطمه(س) مدرک و سند حقانیت تشیع است؛ بنابراین وهابیون برای اینکه این مسأله را زیر سؤال ببرند، در زمینه زندگی و شهادت حضرت زهرا(س) شبهاتی وارد می‎نمایند.

شبهه اول: شأن صدور حدیث "فاطمة بضعة منی"

وهابیون شبهه ای مبنی بر اینکه حدیث «فاطمة بضعة منی» در مذمت حضرت علی(ع) از پیامبر صادر نقل شده است ساخته اند!

در کتاب "صحیح بخاری" حدیث 3110 آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «فاطمة بضعة منی»؛ یعنی «فاطمه پاره تن من است». سپس به نقل از «مسور بن مخرمه» حدیثی جعلی نوشته است که: علی(ع) می‎خواست «جُوِیریه» دختر ابوجهل را خواستگاری کند و به اصطلاع عامیانه بر سر حضرت زهرا(س) هوو بیاورد که پیامبر(ص) این سخن را فرموده‎اند و منظورشان این بود که: یا علی اگر بخواهی با دختر ابوجهل ازدواج کنی باید دختر مرا طلاق بدهی!!!

اما پاسخ این شبهه:

اولاً) طبق شهادت علمای رجال ـ مثل «ابن حجر» در جلد 6 کتاب "العصابة"، ص 94 ـ «مسور بن مخرمه» در سال دوم هجرت تازه به دنیا آمده بود. بنابراین ـ همانگونه که «ابوعلم» از علمای بزرگ دانشگاه الازهر نیز در ص 170 کتاب "فاطمة الزهراء" نوشته است ـ روایت جعلی خواستگاری علی(ع) از جویریه در سال دوم هجرت بوده است. پس در آن زمان یا «مسور» متولد نشده یا در قنداق بوده است!

ثانیاً) «جُوِیریة» تا سال هشتم هجرت کافر بود و ازدواج با کافر حرام است.

ثالثاً) این دختر تا زمان حیات پیامبر(ص) ـ سال دهم هجرت ـ اصلا به مدینه نیامد تا این اتفاقات رخ دهد.

شبهه دوم: افسانه بودن شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)

علمای وهابی جدیداً سخن مضحکی بر زبان می‏ آورند که: شهادت حضرت زهرا(س) از سال 1374 شمسی به تقویم ها اضافه شده است و تا قبل از آن این مسأله وجود نداشته است.

اما پاسخ این شبهه:

اولاً) «ابن تیمیه» رهبر وهابی‎ها ـ یا بهتر است بگوییم خدا و پیغمبر وهابی‎ها(!) ـ در کتاب جلد 4 کتاب "منهاج السنة" ص 220 نوشته است که: «کبس بیت فاطمه(س)»؛ یعنی «عوامل خلیفه وقت به زور وارد خانه فاطمه(س) شدند».

ثانیاً) «جوینی» استاد «ذهبی»، در کتاب "فرائد السمطین" آورده است که پیامبر(ص) فرموداند: بعد از من می‎بینم که دخترم «مغمومة مغصوبة مقتولة» خواهد شد.

ثالثاً) «مرحوم کلینی» از امام صادق(ع) روایت کرده است که فرمودند: «مادرمان فاطمه زهرا(س) شهیده است».

رابعاً) «شهرستانی» در جلد اول کتاب "الملل والنحل" ص 67 از «نظّام» نقل می‎کند که: «خلیفه دوم با لگد به شکم حضرت زهرا(س) زد و جنین او را سقط کرد».

خامساً) موضوع بالا را «ابن حجر» در "میزان الاعتدال" و "لسان المیزان" نیز نوشته است.

شبهه سوم: چرا علی(ع) در منزل را باز نکرد؟

شبهه دیگری مطرح می کنند مبنی بر اینکه: اگر حضرت علی(ع) در خانه حاضر بود چرا حضرت زهرا(س) در منزل را باز کرد تا آن حادثه اتفاق افتد؛ در حالی که باز کردن در توسط زن در صورت حاضر بودن مرد در منزل، خلاف غیرت مردان خصوصا مردان عرب است.

پاسخ:

اولاً) «ابن عساکر» در جلد 42 کتاب "تاریخ دمشق" ص 470 آورده است که: پیامبر(ص) در خانه نشسته بود که در زدند و ایشان به ام سلمه گفتند: «یا ام السلمه قومی فافتحی له»؛ یعنی «ای ام سلمه! برخیز و در را باز کن».

ثانیاً) در جلد 44 همین کتاب صفحه 35 آمده است که: عمر بن خطاب آمد و دق الباب کرد، پیغمبر(ص) خانه بود ولی به حضرت خدیجه(س) فرمود: «افتحی یا خدیجة»؛ یعنی «ای خدیجه در را باز کن».

ثالثاً) در جلد اول کتاب "احتجاج طبرسی" ص 292 آمده است که: روزی پیامبر(ص) در خانه نشسته بودند که امیرالمؤمنین علی(ع) در زدند و پیامبر(ص) به عایشه فرمود که: «افتحی له الباب» یعنی: «در را برای او (علی) باز کن». حال آیا علمای وهابی غیرتمندتر از پیامبرند؟!

رابعاً) طبق آنچه ابن تیمیه در کتاب "منهاج السنة" نوشته است، کسی در منزل را باز نکرد؛ بلکه مهاجمان به زور وارد خانه حضرت(س) شدند.

خامساً) قرآن کریم در آیه 27 سوره نور می‎فرماید: «یا ایها الذین آمنوا لا تدخلوا بیوتا غیر بیوتکم حتی تستانسوا»؛ یعنی «بدون اجازه به خانه کسی وارد نشوید». در جای دیگر می‎فرماید: «یا ایها الذین آمنوا لاتدخلوا بیوت النبی الا ان یؤذن لکم». از سوی دیگر «سیوطی» در جلد 5 کتاب "الدر المنثور" ص 50 نوشته است که: «خانه زهرا خانه نبوت است». بنابراین حضرت زهرا(ع) و مولا علی(ع) بر این باور بودند که مهاجمان حریم خانه نبوت و لااقل حرمت خانه مؤمنان را حفظ می‎کنند نه اینکه بی توجه به دستور خدا و رسول(ص)، در خانه اهل‎بیت پیامبر(ص) را آتش زده و به زور وارد خانه می‎شوند.

شبهه چهارم: اصلاً خانه های مدینه در نداشتند؟!

شبهه دیگری مطرح می کنند که: اصلاً خانه‎های آن زمان مدینه در نداشتند و فقط یک پرده یا حصیر در منزل بود! آنها این شبهه را طرح کردند تا جریان پشت در ماندن حضرت زهرا(س) تکذیب شود.

اما پاسخ:

اولاً) قرآن کریم در سوره نور می‎فرماید: «ولا عَلَی أَنفُسِکُمْ أَن تَأْکُلُوا مِن بُیُوتِکُم أَو بُیُوتِ آبَائِکُم أَو بُیُوتِ أُمَّهَاتِکُم أَو بُیُوتِ إِخوَانِکُم أَوْ بُیُوتِ أَخَوَاتِکُم أَو بُیُوتِ أَعمامِکُم أَوْ بُیُوتِ عَمَّاتِکُم أَوْ بُیُوتِ أَخوالِکُم أَوْ بُیُوتِ خَالاتِکُمْ أَوْمَا مَلَکتُم مَّفَاتِحَهُ أَو صَدِیقِکُم لَیسَ عَلَیْکُم جُنَاحٌ أَن تَأْکُلُوا جَمِیعًا أَوْ أَشْتَاتًا»؛ یعنی «شما در بعضی خانه ها ـ مانند خانه عمو، دایی، عمه، خاله و همچنین کسانی که مفتاح و کلید منزل خود را به شما می‎دهند ـ می توانید بدون اجازه غذا بخورید».

حال اگر خانه، در و قفل نداشته باشد کلید معنا دارد؟ آیا روی حصیر و پرده کلید می‎زدند؟ یا اینکه نعوذ بالله قرآن در این موضوع اشتباه کرده است؟! باید گفت که طراحان این شبهات متاسفانه با قرآن هم آشنا نیستند.

ثانیاً) در کتاب "صحیح مسلم" ـ که معتبرترین کتاب اهل سنت پس از قرآن است ـ در جلد 6 صفحه 105 حدیث 5136 آمده است که پیغمبر اکرم(ص) دستور داده بودند که: «شب‎ها درها را ببندید». آیا حصیر و پرده را می‎بندند؟! آیا به پرده می گویند در؟!

ثالثاً) «بخاری» در جلد اول کتاب "الادب المفرد" صفحه 272 نوشته است که: «راوی می گوید سوال کردم که: درِ خانه عایشه دو لنگه بوده یا یک لنگه؟ و از چه جنسی بود؟» پاسخ می‎گیرد که: «یک لنگه و از جنس چوب درخت ساج بوده است». حال چطور خانه عایشه در داشته آن هم از نوع درخت ساج؛ ولی خانه حضرت زهرا(س) که دختر پیغمبر(ص) و با آن همه اوصاف بوده در نداشته است؟!

بن بست وهابیت در موضوع شهادت حضرت زهرا(س)

مناظره‎ای در "دبی" امارات با یکی از شیوخ بزرگ وهابی داشتم. صحیح بخاری را به وی نشان دادم و پرسیدم این روایت را قبول دارید که پیامبر(ص) فرموده فاطمه(س) پاره تن من است و هرکس او را بیازارد مرا آزرده؟ پاسخ داد قبول دارم. گفتم این را نیز قبول داری که فاطمه(س) از شیخین غضبناک شد؟ گفت: نه این دروغ است و شیعه ها آن را درست کرده اند.

کتاب صحیح بخاری را باز کردم و این حدیث را به او نشان دادم. نوشته پشت جلد کتاب را نگاه کرد و گفت: این کتاب در بیروت چاپ شده و من آن را قبول ندارم، کتابی بیاور که در عربستان سعودی چاپ شده باشد! گفتم: چاپخانه این کتاب، شیعی نیست. ضمنا در لبنان اکثراً غیرشیعه هستند و اگر روایتی در کتابشان حتی جابجا شود، چاپخانه را به آتش می‎کشند چه برسد به اینکه روایتی به دروغ چاپ شود!

سپس روایاتی از کتب «شهرستانی» و «ابن قتیبه دینوری» مبنی بر شهادت حضرت زهرا(س) به او نشان دادم. پس از اینکه این روایات را از کتاب خودشان برایش خواندم سرش را پایین انداخت و گفت: من فردا شب جواب را برایت می‎آورم.

شب بعد هرچه منتظر ماندم نیامد. به منزل میزبانش تماس گرفتم گفتم: چرا شیخ برای ادامه مناظره نیامد؟ میزبانش گفت: شیخ وهابی نامه‎ای بلند بالا به یکی از علمای بزرگ عربستان سعودی نوشت که «در مناظره‎ای در مورد حضرت زهرا(س) به بن بست خوردم و تمامی مستندات ظاهراً صحیح است، لطفاً جواب دندان شکنی برایم بفرستید» و هنوز از اتاق بیرون نیامده است.

میزبان شیخ وهابی پس از یک هفته با من تماس گرفت و گفت: ساعتی پیش شیوخ عربستانی به او پاسخ دادند و در جواب نامه اش نوشتند٬ «این روایات درست است و در کتب ما آماده است، ولی شما اصلاً در این موضوعات با علمای شیعه بحث نکنید!!».

آن شیخ وهابی، پس از دریافت جواب نامه خود، رفت و تاکنون برای ادامه مناظره برنگشته است!

اهمیت وحدت اسلامی، با حفظ شعائر فاطمیه

موضوع وحدت اسلامی بسیار مهم است. حضرت زهرا(س) نیز جایگاه رفیعی دارند و گرامیداشت ایشان اهمیت فراوان دارد. به قول مرحوم حضرت آیت الله «فاضل لنکرانی» گرامیداشت مقام رفیع آن حضرت هیچ منافاتی با مساله وحدت ندارد.

از سوی دیگر کمرنگ شدن فاطمیه، کمرنگ شدن حقانیت شیعه است. لذا وحدت این است که بر اصول خود پایبند باشیم اما نسبت به مقدسات اهل سنت نیز هتاکی نکنیم.

 حضرت امام خمینی(ره) منادی وحدت بود اما این موضوع دلیلی بر کوتاه آمدن ایشان از مباحث فاطمی نبود. رهبر معظم انقلاب نیز با تمام تاکیدی که در بحث وحدت داشته و دارند، نسبب به فاطمیه و مسئله شهادت حضرت فاطمه(س) به هیچ وجه کوتاه نیامده‎اند؛ تا جایی که هر سال در بیت خود چندین شب مراسم عزاداری ایام فاطمیه برگزار می‎کنند.

برای دیدن گزارش تصویری از فعالیت های تبلیغی استاد حسینی قزوینی اینجا را کلیک کنید.

(شبهات فاطمیه)

سندی دیگر در هجوم به خانه وحی(شبهات فاطمیه) - ابن ابی الحدید

((برای دیدن تصویر در اندازه واقعی بر روی آن کلیک نمایید))

ابن ابی الحدید مینویسد:

محمد بن یزید بن عبدالاکبر بغدادی(285-210)ادیب و نویسنده مشهور و صاحب آثار گران سنگ، در کتاب (الکامل)از عبدالرحمن بن عوف داستان آرزوهای ابوبکر را نوشته و به نقل از وی آورده است:

ای کاش خانه فاطمه را نگشوده و آن را به حال خود رها مینمودم، هر چند برای جنگ بسته باشد.

شرح نهج البلاغه ، ج20 ص24

موضوعات مرتبط: امیرالمومنین علی بن ابی طالب، حضرت ام الحسین، عمر بن خطاب، ابوبکر بن ابی قحافه، پاسخ به شبهات اهل خلاف
برچسب‌ها: شبهات فاطمیه, کتب اهل سنت, ام الحسین سلام الله علیها, پاسخ به شبهات اهل سنت, هجوم به خانه وحی

[ سه شنبه ۳ اردیبهشت ۱۳۹۲ ] [ 1:17 ] [ عبدالزهرا حیدری ]

9 نظر

پیشگویی نبی الله(ص)از شهادت حضرت زهرا و محسن بن علی(س) - شبهات فاطمیه

((برای دیدن تصویر در اندازه واقعی بر روی آن کلیک نمایید))

بحث هجوم به خانه وحی و شهادت بانوی دو عالم از دیر باز مطرح بوده . از روایات معتبر استفاده میشود که این موضوع برای اولین بار از سوی وجود نازنین پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مطرح گردیده است. به عنوان مثال میتوان به روایت فوق استناد نمود.

***************************

«جوینی»(1) متوفای 730هــــ که علمای اهل سنت او را به "امام الحرمین"و "امام جوینی"یادکرده و مقام استادی شخصی همچون"ذهبی"را داراست از رسول خدا (ص) اینگونه روایت میکند :

هرگاه فاطمه را میبینم به یاد حوادثی می افتم که پس از من برای او رخ میدهد. گویا با چشم خود میبینم که ذلت ذر خانه وی داخل شده،حرمتش شکسته،حقش غصب گردیده،از ارث محروم داشته،پهلویش بشکسته و فرزندش در رحم سقط گردیده، فریاد میزند «یا محمداه» ولی کسی به داد او نمیرسد........فاطمه اولین شخص از اهل بیت من است که غمگین و ستمدیده به شهادت رسیده و به من ملحق میگردد.(2)

(1)اعتبار جوینی نزد اهل سنت :
ذهبی از استاد خویش،جوینی اینچنین یاد میکند:«الامام المحدث الاوحد الاکمل،فخرالاسلام.... دین صالح»
جوینی امامی پیشوا و محدثی یگانه و کامل ، مایه افتخار اسلام و شخصی با دیانت و صالح است.
تذکرة الحفاظ ج4 ص1 رقم1 ، شیوخ صاحب التذکرة،اسم مولف:ابوعبد الله شمس الدین محمد الذهبی ، الوفاة 748. دار النشر : دار الکتب العلمیة - بیروت . الطبعة الاولی.

(2)فرائد السمطین ، ج2 ص35 ، الباب السابع ، ح371 ، الامام الجوینی ، الوفاة 730 هـــ ، طبع المحمودی .

موضوعات مرتبط: امیرالمومنین علی بن ابی طالب، حضرت ام الحسین، عمر بن خطاب، ابوبکر بن ابی قحافه، پاسخ به شبهات اهل خلاف
برچسب‌ها: شبهات فاطمیه, کتب اهل سنت, ام الحسین سلام الله علیها, پاسخ به شبهات اهل سنت, هجوم به خانه وحی

[ چهارشنبه ۲۸ فروردین ۱۳۹۲ ] [ 1:55 ] [ عبدالزهرا حیدری ]

6 نظر

شهادت حضرت محسن علیه السلام در هجوم سوم(شبهات فاطمیه)

((برای دیدن تصویر در اندازه واقعی بر روی آن کلیک نمایید))

صفدی میگوید:
همانا عمر در روز بیعت آنقدر به شکم فاطمه زد تا اینکه محسن را سقط نمود.

الوافی بالوفیات،ج5 ص17

موضوعات مرتبط: امیرالمومنین علی بن ابی طالب، حضرت ام الحسین، عمر بن خطاب، ابوبکر بن ابی قحافه، شبهات بی پاسخ مانده شیعیان
برچسب‌ها: شبهات فاطمیه, کتب اهل سنت, ام الحسین سلام الله علیها, پاسخ به شبهات اهل سنت, هجوم به خانه وحی

[ چهارشنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۲ ] [ 2:4 ] [ عبدالزهرا حیدری ]

1 نظر

هجوم سوم به خانه وحی در منابع اهل سنت (شبهات فاطمیه)

((برای دیدن تصویر در اندازه واقعی بر روی آن کلیک نمایید))

پس از دو هجومی که به خانه وحی صورت گرفت و مقامتی که از سوی حضرت زهرا(س)و امیرمومنان(ع)صورت گرفت این بار به شکل وقیحانه تری به ساحت مقدس فاطمه زهرا(س)هجوم آورده شد و حضرت امیر را به زور به مسجد بردند.

در همین هجوم بود که حضرت زهرا(س)به دست قنفذ مجروح شد.بدین شکل که آنحضرت جلوی درب خانه بین مردم و امیرمومنان(ع)مانع شد. قنفذ ملعون با تازیانه به آنحضرت نواخت،به طوری که وقتی حضرت زهرا(س)از دنیا میرفتند، به خاطر همان ضربه، اثری همچون دستبند بر بازویش به جای مانده بود.همچنین در همین هجوم بود که حضرت محسن علیه السلام سقط شد و به شهادت رسید. خداوند قنفذ و فرستنده او را لعنت کند.
***************************************

ابن عبد ربه معتزلی متوفای 328هــــ در کتاب«العِقد الفرید»وقتی اسامی افرادی را که با ابوبکر بیعت نکرده بودند را میشمرد میگوید:

آنها علی ، عباس ، زبیر ، و سعدبن عباده بودند.اما علی ، عباس و زبیر در خانه فاطمه نشسته بودند.ابوبکر به عمربن خطاب ماموریت داد تا برود و آنان را از خانه بیرون بیاورد و در صورت مقاومت با آنان درگیر شود.عمر با شعله آتشی که همراه داشت،به سوی آنها حرکت کرد. فاطمه چون با این صحنه مواجه گردید فرمود:ای پسر خطاب! آتش آورده ای تا خانه مرا بسوزانی؟گفت آری.مگر آنکه به آنچه امت در آن داخل شده(بیعت با ابوبکر)شما هم داخل شوید.

العقد الفرید ، جلد5 ص 13

موضوعات مرتبط: امیرالمومنین علی بن ابی طالب، حضرت ام الحسین، عمر بن خطاب، ابوبکر بن ابی قحافه، شبهات بی پاسخ مانده شیعیان
برچسب‌ها: شبهات فاطمیه, کتب اهل سنت, ام الحسین سلام الله علیها, پاسخ به شبهات اهل سنت, هجوم به خانه وحی

[ چهارشنبه ۲۱ فروردین ۱۳۹۲ ] [ 1:48 ] [ عبدالزهرا حیدری ]

4 نظر

هجوم دوم به خانه وحی در منابع اهل سنت(شبهات فاطمیه) - سند سوم

ابن قتیبه دینوری مینویسد:

ابوبکر در مورد کسانی که همراه علی(علیه السلام) بودند و از بیعت با او خودداری کرده بودند پرسش کرد و چون فهمید آنها در خانه علی گرد آمده اند عمر را به دنبال آنها فرستاد. عمر به درب خانه ی علی آمد و آنها را صدا زد تا بیرون بیایند و با ابوبکر بیعت کنند ولی آنان از این کار خودداری کردند. عمر هیزم طلب کرد و گفت: سوگند به خدایی که جانم در دست اوست اگر از خانه خارج نشوید خانه را با تمام ساکنانش به آتش میکشم. به اون گفتند: ای عمر! فاطمه در این خانه است. گفت: حتی اگر فاطمه هم باشد من تصمیم خود را عملی میکنم. .... فاطمه جلوی درب ایستاد و فرمود: برای من دیدار هیچ مردمی همچون شما بد و نفرت انگیز نیست. جنازه رسول خدا را روی دستان ما تنها گذارده، خلافت را میان خود سهم نمودید و در این خصوص از ما هیچ جویا نشده و حق ما را به ما بازنگرداندید.

الامامة و السیاسة جلد 1 صفحه 30 باب کیف کانت بیعة علی بن ابی طالب

موضوعات مرتبط: امیرالمومنین علی بن ابی طالب، حضرت ام الحسین، عمر بن خطاب، ابوبکر بن ابی قحافه، پاسخ به شبهات اهل خلاف
برچسب‌ها: شبهات فاطمیه, کتب اهل سنت, ام الحسین سلام الله علیها, پاسخ به شبهات اهل سنت, هجوم به خانه وحی

[ دوشنبه ۱۲ فروردین ۱۳۹۲ ] [ 18:25 ] [ عبدالزهرا حیدری ]

7 نظر

هجوم دوم به خانه وحی در منابع اهل سنت(شبهات فاطمیه) - سند دوم

«مسعودی شافعی»که تقی الدین سبکی در کتاب «الطبقات الشافعیة»نام وی را در زمره علمای شافعی مذهب آورده(1)در کتاب «اثبات الوصیه»آورده است که:

...به سوی خانه علی رفته ، بر آن هجوم برده ، درب خانه اش را آتش زده ، او را به زور از خانه بیرون کشیده و سرور زنان عالم را مورد فشار درب قرار داده و محسنش را ساقط نمودند .(2)

(1)طبقات الفقهاء الشلفعیة ،ج1 ،ص207 ، اسم مولف : تقی الدین أبو عمرو عثمان بن عبدالرحمن ابن الصلاح ؛ الوفاة: 643 هـــ . دارالنشر: دار البشائر الاسلامیة-بیروت-1992 م ، الطبعة: الأولی ، تحقیق: محیی الدین علی نجیب.

(2)اثبات الوصیة ، مسعودی ، ص 146

موضوعات مرتبط: امیرالمومنین علی بن ابی طالب، حضرت ام الحسین، عمر بن خطاب، ابوبکر بن ابی قحافه، پاسخ به شبهات اهل خلاف
برچسب‌ها: شبهات فاطمیه, کتب اهل سنت, ام الحسین سلام الله علیها, پاسخ به شبهات اهل سنت, هجوم به خانه وحی

[ جمعه ۹ فروردین ۱۳۹۲ ] [ 13:26 ] [ عبدالزهرا حیدری ]

15 نظر

هجوم دوم به خانه وحی در منابع اهل سنت(شبهات فاطمیه) - سند اول

آلوسی وهابی به نقل از کتاب ابان بن ایاش نقل کرده و در سند آن خدشه نکرده است:

زمانی که مردم با ابوبکر بیعت کردند و علی بیعت نکرد،ابوبکر قنفذ را به محضر علی(علیه السلام)فرستاد و گفت: به دنبال علی برو و به او بگو خلیفه رسول خدا را اجابت کن.قنفذ نزد علی(علیه السلام)رفت و پیغام ابوبکر را به حضرت رساند.علی(علیه السلام) فرمود:چه زود به پیامبر خدا دروغ بستید و مرتد شدید. به خدا سوگند پیامبر غیر از من کسی را به خلافت منسوب نکرد.
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^

در هجوم دوم،دشمنان پس از آتش زدن درب خانه وحی و جسارت به ساحت مقدس حضرت صدیقه طاهره(سلام الله علیها)با برخورد شدید آقا امیرالمومنین مواجه شده و موفق نشدند آن حضرت را برای بیعت به مسجد ببرند.
آلوسی وهابی نیز این روایت را به نقل از کتاب ابان بن عیاش آورده و سند آن را نیز رد نکرده است:

^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
همچنین در کتاب ابان آمده است وقتی ابوبکر برای بیعت به دنبال علی(علیه السلام) فرستاد و علی قبول نکرد،عمر عصبانی شد و درب خانه علی(علیه السلام)را به آتش کشید و داخل خانه شد.فاطمه(سلام الله علیها)برابر او قرار گرفت و فریاد زد:«یا ابتا یا رسول الله»عمر شمشیرش را که در غلاف بود بلند کرد و به پهلوی فاطمه(سلام الله علیها)و نیز با تازیانه به بازوی وی زد.در این هنگام فریاد فاطمه(سلام الله علیها)برخاست:«یا ابتاه».علی(علیه السلام)ناگهان از جای برخاست و گریبان عمر را گرفت و او را به شدت بر زمین کوبید و ضربه ای محکم به بینی و گردن عمر نواخت .....

روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم و سبع المثانی جلد2 صفحه 120. اسم المولف:العلامة أبی الفضل شهاب الدین السید محمود الألوسی البغدادی .الوفاة:1270هــــــ

موضوعات مرتبط: امیرالمومنین علی بن ابی طالب، حضرت ام الحسین، عمر بن خطاب، ابوبکر بن ابی قحافه، پاسخ به شبهات اهل خلاف
برچسب‌ها: شبهات فاطمیه, کتب اهل سنت, ام الحسین سلام الله علیها, پاسخ به شبهات اهل سنت, هجوم به خانه وحی

[ سه شنبه ۶ فروردین ۱۳۹۲ ] [ 3:13 ] [ عبدالزهرا حیدری ]

10 نظر

هجوم اول به خانه وحی در منابع اهل سنت (شبهات فاطمیه)

((برای دیدن تصویر در اندازه واقعی بر روی آن کلیک نمایید))

ابن قتبیه دینوری مینویسد:

عمر نزد ابوبکر آمد و گفت:آیا از این فرد متخلف(امیرالمومنین علی علیه السلام)بیعت نمیگیری؟ابوبکر به قنفذ که آزاد شده وی بود گفت:سراغ علی برو و به او بگو نزد ما آید. قنفذ نزد علی رفت.حضرت به او فرمود:با من چه کار داری؟!قنفذ پاسخ داد:جانشین پیامبر تو را خواسته تا نزد وی روی.حضرت فرمود:چقدر زود به پیامبر خدا دروغ بستید!قنفذ نزد ابوبکر بازگشت و سخن حضرت را به او ابلاغ کرد . ابوبکر برای مدتی گریست.

عمر برای بار دوم گفت:به کسی که از بیعت با تو خودداری کرده فرصت مده. ابوبکر بار دیگر به قنفذ گفت:نزد علی برو و به او بگو جانشین پیامبر تو را به بیعت با خود فرا میخواند. قنفذ پیام ابوبکر را به علی(علیه السلام)رساند. امیرمومنان با صدای بلند فرمود:سبحان الله.(ابوبکر)ادعای خلافت و جانشینی پیامبر را دارد در حالی که این منصب از آن او نیست.قنفذ نزد ابوبکر آمد و فرمایش حضرت را به او ابلاغ کرد.ابوبکر مدتی گریه کرد.

الامامة و السیاسة جلد 1 صفحه 30 باب کیف کانت بیعة علی بن ابی طالب

موضوعات مرتبط: امیرالمومنین علی بن ابی طالب، حضرت ام الحسین، عمر بن خطاب، ابوبکر بن ابی قحافه، پاسخ به شبهات اهل خلاف
برچسب‌ها: شبهات فاطمیه, کتب اهل سنت, ام الحسین سلام الله علیها, پاسخ به شبهات اهل سنت, هجوم به خانه وحی

فاطمیه

جایگاه حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) (جلسه اول)

دو تا از ویژگی‌های حضرت رسول(ص) در فاطمه زهرا(س) بوده، یکی سخن گفتن حضرت زهراست و یکی هم راه رفتن حضرت زهراست، که شبیه پیغمبر بود. وقتی آمدند به مسجد ایراد خطبه کنند، به مجرّدی که در فضای مسجد این جوهره‌ی صدا از دهان مبارک حضرت زهرا بیرون آمد...

مظلومیت حضرت زهرا(س) در منابع اهل سنّت (جلسه دوم)

یکی مسئله‌ی «إحراق بیت» است. چون گاهی برخی این شبهه را القاء می‌کنند و می‌گویند چطور می‌شود به خانه‌ی دختر پیامبر بعد از رسول خدا(ص) حمله کنند و در خانه را بسوزانند و وارد خانه شوند و امیرالمؤمنین(ع) را به آن شکل بیرون بیاورند. شاید این استبعاد برای یک...

مظلومیت حضرت زهرا(س) در منابع اهل سنّت (جلسه سوم)

محمد بن ابراهیم ثقفی نقل می‌کند که امیرالمؤمنین(سلام الله علیه) تسلیم نشد، «حتّی رأی الدخان فی بیته»، أمیرالمؤمنین دود را در خانه‌اش دید، یعنی خانه‌‌اش را آتش زدند...

مظلومیت حضرت زهرا(س) در منابع اهل سنّت (جلسه چهارم)

یکی از حوادثی که پس از رحلت رسول خدا در این مدت 75 روز اتفاق افتاده، شهادت فرزند کوچک حضرت زهرا(سلام الله علیها) که حمل بود و در اثر صدمات وارده‌ی به حضرت صدیقه طاهره(س) سقط شد. این یکی از حوادثی است که قابل دقت و تأمل است...

ایذاء حضرت زهرا (س) ایذاء پیامبر اکرم است (جلسه پنجم)

لسان آیه، لسانِ عجیبی است. در این آیه شریفه، با توجه به مسائلی که این چند روز بیان شد، کسانی که نسبت به حضرت صدیقه طاهره زهرا(سلام الله علیها) این اهانت‌ها را روا داشتند، آیا اینها مصداق ایذاء نیست؟ مگر اینکه کسی عاقل نباشد، که انکار کند که اینها مصداق...

سیره و رفتار سیاسی حضرت زهرا (سلام الله علیها)

یکی از مراجع بزرگ می فرمود: این خطبه را کسی به غیر از فاطمه نمی توانست ایراد کند؛ چون امیرالمؤمنین از نظر آنها مورد اتهام بود و نمی گذاشتند آقا صحبت کند. سلمان، اباذر، مقداد و دیگران نیز اگر می خواستند آن را بیان کنند...

بصیرت آفرینی در سخن و سیرۀ حضرت زهرا علیها السلام

حضرت زهرا علیها السلام که پرده های ظواهر دنیایی از پیش چشمانش کنار رفته و به سبب کشف الغطاء، ملکوت هر چیزی را می بیند با تذکرات روشنگرانه و بیانات بصیرت آفرین خود، عده ای را که به خاطر تبلیغات سوء دشمنان و عدم آگاهی، قدم در وادی فتنه گذاشته و از خط ...

درسهایی از فاطمه (سلام الله علیها) برای زنان

بدون تردید وجود مقدس حضرت زهرا(سلام الله علیها) و سیره، رفتار و گفتار آن گرامی برای تمام زنان مسلمان مایه مباهات و اسوه کامل می‌باشد. بانوی بزرگواری که حضرت خاتم الانبیاء(صلی الله علیه و آله) در ستایش او فرمود: «أَنَّ ابْنَتِی فَاطِمَةَ سَیِّدَةُ نِسَاءِ

محبت حضرت زهراء (سلام الله علیها)

پیامبر می‌فرماید: محبت این خانم شما را بامن محشور خواهد کرد. فاطمه زهراء هستیش را فدای راه خدا و امامت و ولایت کرد. فدای راه نجات خلق کرد. اگر فاطمه زهراء نبود همه سنی بودند. دین اسلام باقی نمی ماند. حضرت زهراء شیعه را زنده کرد، مکتب ناب پدرش را حفظ کرد.

فضائل ده گانه برای حضرت زهرا علیهاالسلام

بدیهی است علاقه پدر و فرزندی هرگز نمی‌تواند چنین پدیده ای را توجیه کند، زیرا پیغمبر به عنوان «رسول الله» چیزی را اراده نمی‌کند جز آنچه خدا اراده کند، و هماهنگی خشنودی و رضای فاطمه با خشنودی و رضای خدا و پیامبر دلیلی جز محو اراده او در اراده و خواست خدا ..

عصمت فاطمه علیها السلام

حضرت زهرا علیها السلام از نظر زندگی مادی؛ بشری چون دیگران است، اما از جنبه معنوی؛ بدانجا رسید که شناخت تمامی ابعاد شخصیتی آن حضرت بسی دشوار و دست یابی به همه جوانب آن مشکل می نماید. مقامی که آن بزرگوار در اثر بندگی خدا و شناخت...

مقام حضرت فاطمه سلام‌الله علیها

وجود مقدّس حضرت زهرا(س)، بلد طیّب است؛ کسی که در این بلد طیّب دانه پاشید، پیغمبر اسلام (ص) بود. دیگر، باغبانی نمونة او نیست. یک انسان کامل آمد دانه‌های قرآن را، آیات توحید را ، علم را، معرفت را، اصالت را، شرافت را، اخلاق راعمل صالح را در این زمین پاشید...

حضرت فاطمه (س) و زندگى مشترک

حضرت فاطمه سلام الله علیها در موقعیتى بسیار حساس و بحرانى در خانه حضرت على علیه السلام زندگى مى کرد؛ چرا که سپاه اسلام همیشه در حال آماده باش بود و در هر سال، چندین جنگ واقع مى شد و امام على علیه السلام در تمام یا اکثر آن جنگها شرکت داشت...

نگاهی به سیره رفتاری حضرت زهرا (س)

پیامبر هنگام عروسی زهرا(س) به او فرموده بود: "دخترم! با همسرت رفتار نیکو کن، و در هیچ کاری از دستورش سرپیچی نکن." این سخن همواره آویزه گوش حضرت زهرا(س) بود، او حدود نُه سال که همسر علی(ع) بود، هرگز علی(ع) را ناخشنود نکرد، بلکه همواره مایه نشاط و خشنودی...

وظیفه ما نسبت به حضرت زهرا (سلام الله علیها) چیست؟

فاطمه زهرا علیها (سلام الله علیها) ، الگو برای تمام انسانها و حجت خدا بر امامان معصوم ((علیهم السلام)) و اسوه ها و سپس توجه و دقت به الگوها و اسوه ها و تاسی به رفتار و اعمال آنها می باشد، با معرفی این ابعاد اخلاقی و شخصیتی، می توانیم وظایف خود را در این..

صفحه‌ها

• 1
• 2
• 3
• 4
• 5
• 6
• 7
• 8
• 9
• …
• بعدی ›
• انتها »

دریچه ای است به سوی جواب شبهات

این وبلاگ دریچه ای است به سوی جواب شبهات

آیا عائشه، از دفن جنازه امام مجتبى (ع) در خانه رسول خدا (ص) جلوگیرى کرده است؟ - شنبه شانزدهم بهمن ۱۳۸۹
توحید اهل سنت (اهل سنت می گن خدا رو میشه دید!!!)(1) - چهارشنبه پانزدهم دی ۱۳۸۹
تغییر موضع وبلاگ از تدافعی به تهاجمی(نظرتون چیه؟) - چهارشنبه پانزدهم دی ۱۳۸۹
عکسهای روز تاسوعای خونین چابهار +18 - شنبه یازدهم دی ۱۳۸۹
آیا حدیث «خلفائى إثنا عشر»، بر وجود و حیات حضرت مهدى دلالت مى‏کند؟ (2) - دوشنبه هشتم آذر ۱۳۸۹
آیا حدیث «خلفائى إثنا عشر»، بر وجود و حیات حضرت مهدى دلالت مى‏کند؟(1) - پنجشنبه بیست و هفتم آبان ۱۳۸۹
آیا امیرمؤمنان علیه السلام در قضیه قرطاس حضور داشت؟ - دوشنبه بیست و ششم مهر ۱۳۸۹
آیا عائشه، با رسول خدا (ص) برخورد تندى داشته است؟ - شنبه ششم شهریور ۱۳۸۹
باز هم وهابیت چهره واقعی خود را در زاهدان به نمایش گذاشت (عکس)+18 - سه شنبه بیست و نهم تیر ۱۳۸۹
مقصود از روایت: «حب علی حسنة، لا یضر معها سیئة» چیست؟ (2) - پنجشنبه بیست و چهارم تیر ۱۳۸۹
مقصود از روایت: «حب علی حسنة، لا یضر معها سیئة» چیست؟ (1) - چهارشنبه شانزدهم تیر ۱۳۸۹
واقعیت یک ماجرا (اولین اثر مدیر وبلاگ) - دوشنبه بیست و چهارم خرداد ۱۳۸۹
آیا روایت : « قد حلى أبوبکر الصدیق سیفه » از قول امام باقر علیه السلام صحت دارد ؟ - شنبه یکم خرداد ۱۳۸۹
آیا می شود با وجود علی (ع) همسرش در را باز کند؟ - پنجشنبه بیست و سوم اردیبهشت ۱۳۸۹
چرا حضرت زهرا (س) شبانه دفن شد؟ - جمعه هفدهم اردیبهشت ۱۳۸۹
آیا در کتب اهل سنت روایتی مبنی بر این که اهل کساء ، فقط اهل البیت هستند ، وجود دارد ؟ - یکشنبه پنجم اردیبهشت ۱۳۸۹
اقرار ابوبکر به هجوم به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها - چهارشنبه بیست و پنجم فروردین ۱۳۸۹
آیا آیه‌آی در خصوص عصمت امامان علیهم السلام در قرآن آمده است ؟ - دوشنبه شانزدهم فروردین ۱۳۸۹
آیا رسول الله (ص) مثل شیعیان امروزی بر مهر و امثال آن سجده می کردند ؟ - یکشنبه هشتم فروردین ۱۳۸۹
[عنوان ندارد] - پنجشنبه بیست و هفتم اسفند ۱۳۸۸
آیا روایت: «رسول الله (ص) ینام بین على وعائشة» صحت دارد؟ - پنجشنبه بیست و هفتم اسفند ۱۳۸۸
آیا سجده بر نجاسات، جایز است؟ - پنجشنبه بیستم اسفند ۱۳۸۸
آیا در قرآن آیه‌ای در خصوص امامت امامان بعد از حضرت پیامبر آمده است ؟ - دوشنبه هفدهم اسفند ۱۳۸۸
چرا امام زمان علیه السلام در هنگام ظهور، مسجد الحرام و مسجد النبى را خراب خواهد کرد؟ - دوشنبه دهم اسفند ۱۳۸۸
چرا نام ائمه مستقیما در قران نیامده است؟ - شنبه هشتم اسفند ۱۳۸۸
چرا شیعیان اصرار بر امامت علی بن ابی طالب دارند در حالیکه خود ایشان هیچ گونه ادعایی نداشته اند؟ - چهارشنبه پنجم اسفند ۱۳۸۸
آیا مسموم کردن امام حسن (علیه السلام) توسط معاویه بوده است؟ (3) اعلام رضایت معاویه از شهادت حضرت - دوشنبه نوزدهم بهمن ۱۳۸۸
آیا مسموم کردن امام حسن (علیه السلام) توسط معاویه بوده است؟(2) مدارک فرستادن سم توسط معاویه - دوشنبه نوزدهم بهمن ۱۳۸۸
آیا مسموم کردن امام حسن (علیه السلام) توسط معاویه بوده است؟(1)شمه ای از فضایل حضرت - دوشنبه نوزدهم بهمن ۱۳۸۸
لفظ شیعه از چه زمانی بیان شده است.؟ - سه شنبه سیزدهم بهمن ۱۳۸۸
آیا محبت ابوبکر واجب است ؟! - پنجشنبه هشتم بهمن ۱۳۸۸
با این که تنها خداوند است که هیچ خطا واشتباهی ندارد ، چه دلیلی برای عصمت پیامبران وجود دارد ؟ - یکشنبه چهارم بهمن ۱۳۸۸
آیا پیامبر از ترس اینکه ابوبکر جای ایشان را به کفار نگوید وی را با خود به غار بردند؟ - چهارشنبه سی ام دی ۱۳۸۸
آیا ابن ابی الحدید ، شیعه بوده است یا سنی معتزلی ؟ - یکشنبه بیست و هفتم دی ۱۳۸۸
آیا وهابیت اعتقادی به منجی دارند ؟ - سه شنبه بیست و دوم دی ۱۳۸۸
چرا شیعیان ، همانند اهل تسنن نمازهایشان را در پنج وقت نمی‌خوانند ؟ - شنبه نوزدهم دی ۱۳۸۸
آیا شفاعت خواستن از انبیاء و صالحین و توسل به آن‌ها شرک است ؟ (2) شفاعت خواستن از پیامبر - دوشنبه چهاردهم دی ۱۳۸۸
آیا شفاعت خواستن از انبیاء و صالحین و توسل به آن‌ها شرک است ؟ (1) شفاعت در لغت - شنبه دوازدهم دی ۱۳۸۸
چگونه می توان با حدیث منزلت امامت و خلافت حضرت علی علیه السلام را ثابت کرد ؟ - چهارشنبه نهم دی ۱۳۸۸
[عنوان ندارد] - پنجشنبه بیست و ششم آذر ۱۳۸۸
آیا سند زیارت عاشورا صحیح است؟ - پنجشنبه بیست و ششم آذر ۱۳۸۸
آیا گریه رسول خدا (ص) در عزای امام حسین (ع) صحت دارد؟ - پنجشنبه بیست و ششم آذر ۱۳۸۸
بعد از شهادت امام حسین علیه السلام در روز عاشورا ، چه اتفاقاتی در عالم رخ داد؟ - پنجشنبه بیست و ششم آذر ۱۳۸۸
چرا امام حسین علیه السلام در روز عاشورا دعا نفرمودند تا باران ببارد ؟ - پنجشنبه بیست و ششم آذر ۱۳۸۸
آیا گریبان چاک زدن بانوان حرم در عزای امام حسین (ع) صحت دارد؟ - پنجشنبه بیست و ششم آذر ۱۳۸۸
چرا در باب زیارت امام حسین علیه السلام آمده است که به جای قبله رو به قبر نماز بخوان ؟ - پنجشنبه بیست و ششم آذر ۱۳۸۸
نخستین کسی که برای امام حسین (ع) گریه کرد ، چه کسی بود ؟ - پنجشنبه بیست و ششم آذر ۱۳۸۸
آیا مدارک معتبری دال بر قران خواندن سر بریده امام حسین(ع) بر سر نیزه وجود دارد؟ - پنجشنبه بیست و ششم آذر ۱۳۸۸
آیا جریان پایین کشیدن ابوبکر و عمر از منبر ، توسط امام حسن و امام حسین (ع) صحت دارد؟ - پنجشنبه بیست و ششم آذر ۱۳۸۸

۱ ۲ ۳ ۴ →

مهمترین شبهات وهابیت درباره حضرت زهرا(س)

 به گزارش سرویس دین و اندیشه سایت بی باک ، حضرت فاطمه زهرا(س) دختر گرامی پیامبر اکرم(ص) علیرغم حیات کوتاه، الگوی خوبی برای مسلمانان هستند؛ چه به عنوان دختر، چه به عنوان همسر، چه به عنوان مادر، چه به عنوان یک معلم، چه به عنوان یک محدّث، و چه به عنوان یک مجاهد در عرصه دفاع از ولایت و امامت.

همین دفاع جانانه او از امام زمانش بود که منجر به شهادت او در سن جوانی شد؛ فاجعه ای که از همان روز شهادت آن حضرت تاکنون، غاصبان حق اهل بیت(ع) را به چالش کشیده است.

 

کسانی که کورکورانه از این غاصبان حمایت می کنند برای توجیه این جنایت، در طول تاریخ دست به تحریف‏های لفظی و معنوی تواریخ و احادیث زده اند تا ماه را برای همیشه پشت ابر پنهان کنند؛ امری که صد البته امکان‏پذیر نیست.

 

امروزه وهابیت، دنبال کننده این روند تحریف و شبهه است؛ لذا برای شناخت جایگاه حضرت فاطمه زهراء(س) و نیز بررسی برخی از این شبهات و تحریفات، خبرگزاری ابنا گفتگویی تفصیلی با «حجت‎الاسلام و المسلمین دکتر سید محمد حسینی‎ قزوینی» پژوهشگر مسائل اعتقادی، رییس موسسه تحقیقاتی ولی عصر(عج) قم و مدیر شبکه جهانی ولایت انجام داد.

 

استاد حسینی ‎قزوینی در ابتدا با تسلیت ایام شهادت و سوگواری صدیقه کبری حضرت فاطمه زهرا(س) به بیان برخی سجایا و ویژگی های این شخصیت بی نظیر پرداخت.

 

آنچه در پی می‏آید چکیده سخنان ایشان در این گفتگو است:

 

فرزندان پیامبر(ص)

 

پیامبر گرامی(ص) فرزندان متعددی داشتند؛ آنچه که مشهور است حضرت رسول(ص) دارای چهار دختر و چهار پسر بودند. از دختران پیامبر(ص)، «زینب» همسر ابو‎العاص بن الربیع بود، «ام کلثوم» و «رقیه» همسران عتبه و عتیبه و عروس ابولهب بودند (که البته بعد از نزول سوره مبارکه "تبت" طلاق گرفتند)، و دیگری «حضرت زهرا(س)» بودند.

 

از پسران پیامبر نیز «قاسم»، «طیب» و «طاهر» هر سه در مکه از دنیا رفتند و قبرشان در قبرستان ابوطالب است. پسر چهارم ایشان نیز «ابراهیم» از «ماریه قبطیه» در مدینه به دنیا آمد و در زمان حیات پیامبر(ص) در همان شهر وفات کرد و در قبرستان بقیع دفن شد.

 

جایگاه ویژه حضرت فاطمه زهرا(س)

 

در بین این هشت فرزند، فاطمه زهرا(س) جایگاه ویژه ای داشتند ؛ چرا که روایاتی که از پیامبر(ص) در وصف صدیقه طاهره آمده برای هیچ یک از فرزندان ایشان نیامده است. توجه کنید که این روایات، روایات پدر و دختری نیست بلکه بیانگر جایگاه ویژه زهرای مرضیه(س) نزد خداوند متعال است.

 

احادیث منزلت حضرت فاطمه زهرا(س) در کتب اهل سنت

 

از جمله احادیث فراوانی که در کتب غیرشیعی در منزلت حضرت زهرا(س) وجود دارد ـ و از آن می توان ولایت و خلافت بلافصل امیرالمؤمنین(ع) را نیز اثبات کرد ـ می توان موارد زیر را برشمرد:

 

ــ در کتاب "صحیح بخاری" جلد 4 ، ص 209 ، حدیث 3711 آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «فاطمة سیدة نساء اهل الجنة» یعنی: «فاطمه سرور زنان بهشتی است".

 

ـ در همین کتاب در جلد 4 ، صفحه 210 ، حدیث 3714 آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «فمن أغضبها فقد أغضبنی» یعنی: «هرکس او (زهرا) را بیازارد مرا آزرده است».

 

ــ باز در همین کتاب در جلد 5 ، صفحه 82 ، حدیث 4240 آمده است: «انّ فاطمة بنت رسول الله غَضِبَت علی ابی‌بکر فَلَم تُکَلِّمهُ حَتَّى تُوُفِّیَت» یعنی: «حضرت زهرا دختر رسول خدا تا پایات حیاتشان با ابوبکر حرف نزدند».

 

ــ در کتاب "صحیح مسلم" جلد 6 ، صفحه 22 ، حدیث 4686 آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «من مات ولم تکن فی عنقه بیعة فمات میتة الجاهلیة» یعنی: «هرکس از دنیا برود و بیعت امامی بر گردنش نباشد، مرگش مرگ جاهلی است».

 

ــ همچنین «احمد بن حنبل» در کتابش "مسند احمد" جلد 4 ، صفحه 96 آورده است که پیامبر(ص) فرمود: «من مات بلا امام مات میتة الجاهلیة» یعنی: «هرکس بدون امام از دنیا برود مرگش مرگ جاهلی بوده است».

 

نتیجه این پنج حدیث

 

طبق احادیث بالا ـ و روایات و نقل های تاریخی متعدد دیگر ـ حضرت زهرا(س) تا آخرین لحظه عمر با ابوبکر حرف نزدند و اصطلاحاً با او قهر بودند. بنابراین او را به عنوان امام خود و خلیفه پیامبر(ص) قبول نداشتند.

 

حال اگر آن حضرت(س) بدون امام از دنیا رفته باشد که نستجیر باالله باید بگویند که ایشان اهل جهنم است؛ در حالی مطابق آیات قرآن، ایشان "طاهره" و "کوثر" هستند و خود علمای اهل سنت، و حتی وهابی، نیز معترف اند که فاطمه زهرا(س) اهل بهشت و سرور زنان اهل بهشت است.

 

پس بی بی دوعالم با داشتن امام از دنیا رفته است؛ در نتیجه بصراحت می‎توان گفت که امام ایشان و خلیفه بلافصل پیامبر(ص) امیرالمؤمنین علی(ع) بوده است.

 

شهادت فاطمه زهرا(س) ؛ سند حقانیت تشیع

 

علاوه بر شیعه، تمام مذاهب اسلامی ـ علی‎الخصوص فرقه وهابیت ـ بر این مسئله واقف اند که شهادت حضرت فاطمه(س) مدرک و سند حقانیت تشیع است؛ چرا که کلمه "شهادت" در مورد حضرت زهرا(س) یعنی بطلان خلافت سه خلیفه اول و اثبات حقانیت ولایت مولا امیرالمؤمنین علی علیه السلام.

 

بنابراین وهابیون برای اینکه ولایت حضرت علی(ع) را زیر سؤال ببرند، در زمینه زندگی و شهادت حضرت زهرا(س) شبهاتی وارد می‎نمایند.

 

شبهه اول

 

وهابی ها شبهه ای ساخته اند مبنی بر اینکه حدیث "فاطمة بضعة منی" در مذمت حضرت علی(ع) از پیامبر صادر نقل شده است!

 

در کتاب "صحیح بخاری" حدیث 3110 آمده است که پیامبر(ص) فرمودند: «فاطمة بضعة منی» یعنی: «فاطمه پاره تن من است». سپس به نقل از «مسور بن مخرمه» حدیثی جعلی نوشته است که: علی(ع) می‎خواست «جُوِیریه» دختر ابوجهل را خواستگاری کند و به اصطلاع عامیانه بر سر حضرت زهرا(س) هوو بیاورد که پیامبر(ص) این سخن را فرموده‎اند و منظورشان این بود که: یا علی اگر بخواهی با دختر ابوجهل ازدواج کنی باید دختر مرا طلاق بدهی!!!

 

اما پاسخ این شبهه:

 

اولاً) طبق شهادت علمای رجال ـ مثل «ابن حجر» در جلد 6 کتاب "العصابة" ، ص 94 ـ «مسور بن مخرمه» در سال دوم هجرت تازه به دنیا آمده بود. بنابراین ـ همانگونه که «ابوعلم» از علمای بزرگ دانشگاه الازهر نیز در ص 170 کتاب "فاطمة الزهراء" نوشته است ـ روایت جعلی خواستگاری علی(ع) از جویریه در سال دوم هجرت بوده است. پس در آن زمان یا «مسور» متولد نشده بود یا در قنداق بوده است!

 

ثانیاً) «جُوِیریة» تا سال هشتم هجرت کافر بود و ازدواج با کافر حرام است.

 

ثالثاً) این دختر تا زمان حیات پیامبر(ص) ـ سال دهه هجرت ـ اصلا به مدینه نیامد تا این اتفاقات رخ دهد.

 

 

 

 

 

 

 

مدیر شبکه جهانی ولایت با اشاره به شبهه دیگری مبنی بر عدم شهادت حضرت زهرا(س) تصزیح کرد: «ابن تیمیه» رهبر وهابی‎ها یا بهتر است بگوییم خدا و پیغمبر وهابی‎ها، در کتاب "منهاج السنة" ج 4 ص 220 نوشته که "کبس بیت فاطمه(س) ؛ ابوبکر به زور وارد خانه فاطمه(س) شد". همچنین «جوینی» استاد ذهبی، در کتاب "فرائد السمطین" آورده که پیامبر(ص) فرموده‎اند بعد از من می‎بینم که دخترم "مغمومة مغصوبة مقتولة". 

 

وی تاکید کرد: اینها کاملا نشان می‎دهد که قضیه شهادت افسانه نیست و واقعیت دارد. مرحوم «کلینی» از قول امام کاظم (ع) نوشته که مادرمان فاطمه زهرا(س) شهیده است. حال، علمای وهابی جدیدا سخن مضحکی نیز مبنی بر اینکه شهادت حضرت زهرا(س) از سال 74 در تقویم ها اضافه شده است، ترویج داده‎اند. 

 

استاد حوزه و دانشگاه در پاسخ به شبهه‌ای مبنی بر اینکه "اگر حضرت علی(ع) در خانه حاضر بود چرا حضرت زهرا(س) در را باز کرد تا آن حادثه اتفاق افتد و باز کردن در توسط زن در صورت حاضر بودن مرد در منزل، خلاف غیرت مردان خصوصا اعراب است" اظهار داشت: طبق کتاب "منهاج السنة" مهاجمان به زور وارد خانه شدند. قرآن نیز در سوره نور آیه 27 می‎فرماید "یا ایها الذین آمنوا لا تدخلوا بیوتا غیر بیوتکم حتی تستانسوا ؛ بدون اجازه به خانه کسی وارد نشوید". در جای دیگر قرآن می‎فرماید که "یا ایها الذین آمنوا لاتدخلوا بیوت النبی الا ان یؤذن لکم". در کتاب "المنثور سیوطی" ج 5 ص 50 نوشته که "خانه زهرا خانه نبوت است". حال چه کسی به آنها اجازه داد که وارد شدند؟! 

 

رییس موسسه تحقیقاتی ولی عصر(عج) اضافه کرد: پس اینان بدون اجازه وارد شدند و حضرت زهرا(ع) و مولا علی(ع) بر این باور بودند که اینها حریم نبوت و قرآن را حفظ می‎کنند. نمی‎دانستند که این مهاجمین آنقدر حیوان‎صفت‎اند که خانه اهل‎بیت پیامبر را آتش زده و به زور وارد خانه می‎شوند.

 

رییس موسسه تحقیقاتی ولی عصر(عج) در رد این شبهه تاکید کرد: «ابن عساکر» در کتاب "تاریخ دمشق" ج 42 ص 470 آورده پیامبر(ص) در خانه نشسته بود که در زدند و ایشان به ام سلمه گفت "یا ام السلمه قومیفافتحی له؛ ای ام سلمه برخیز و در را باز کن". در ج 44 ص 35 همین کتاب آمده که عمر بن خطاب آمد و دق الباب کرد، پیغمبر خانه بود ولی به حضرت خدیجه(س) فرمود "افتحی یا خدیجة ؛ ای خدیجه در را باز کن". همچنین در کتاب "احتجاج طبرسی" ج اول ص 292 آمده که روزی پیامبر در خانه نشسته بودند امیرالمومنین در زدند و پیامبر(ص) به عایشه فرمود که "افتحی له الباب؛ در را برای او (علی) باز کن". حال آیا علمای وهابی غیرتمندتر از پیامبرند؟!

مدیر شبکه جهانی ولایت در پاسخ به این شبهه که خانه‎های آن زمان مدینه در نداشتند و فقط یک پرده یا حصیر بود، گفت: این شبهه طرح شد تا جریان پشت در ماندن حضرت زهرا(س) تکذیب شود. قرآن می‎فرماید که شما در بعضی خانه ها مانند خانه عمو، دایی، عمه، خاله و همچنین کسانی که کلید منزل خود را به شما می‎دهند، می توانید بدون اجازه غذا بخورید ،حال اگر خانه قفل و در نداشت، پس در اینجا کلید چه معنا دارد؟ روی حصیر و پرده کلید می‎زدند یا قرآن در این موضوع اشتباه کرده است؟! طراحان این شبهات متاسفانه با قرآن هم ناآشنا هستند.

استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: در کتاب "صحیح مسلم" که معتبرترین کتابشان پس از قرآن است، ج 6 ص 105 حدیث 5136 آمده که پیغمبر اکرم(ص) دستور داده بودند که "شب‎ها درها را ببندید". آیا حصیر و پرده را می‎بندند؟! آیا به پرده می گویند در؟!

 

این محقق برجسته با اشاره به سند دیگری از کتب اهل سنت تصریح کرد: «بخاری» در کتاب "الادب المفرد" ج اول ص 272 نوشته که روای می گوید سوال کردم که آیا درِ خانه عایشه دو لنگه بوده یا یک لنگه؟ از چه جنسی؟ پاسخ می‎گیرد که یک لنگه و از جنس چوب درخت ساج بوده است. حال چطور خانه عایشه در داشته آن هم از نوع درختساج ولی خانه حضرت زهرا(س) که دختر پیغمبر و با آن همه اوصاف بوده در نداشته است؟!

رییس موسسه تحقیقاتی ولی عصر(عج) با اشاره به ماجرای غصب قباله فدک خاطرنشان کرد: «حلبی» از مورخین و علمای بزرگ اهل سنت، در "تاریخ حلبی" نوشته که خلیفه دوم قباله فدک را در دست حضرت فاطمه(س) دید، از دست ایشان گرفت، روی مطالبش آب دهان ریخت و نوشته‎های آن را پاک، سپس قباله فدک را پاره کرد. همچنین در کتاب "سلیمان بن قیس" آمده آن سیلی که به گوش حضرت فاطمه زهرا(س) در کوچه‎ها زدند، آنقدر شدید بود که گوشواره حضرت پاره شد. 

 

دکتر حسینی‎قزوینی در مورد علت شهادت حضرت فاطمه(س) نیز گفت: امام صادق(ع) فرمودند که علت شهادت مادرمان همان ضرباتی بود که «قنفذ» غلام خلیفه دوم، در خانه صدیقه کبری به ایشان زد. شهرستانی نیز در "ملل النحل" ج اول ص 67 از نظّام نقل می کند که خلیفه دوم با لگد به شکم حضرت زد و جنین را سقط کرد. این موضوع را «ابن حجر» در "میزان الاعتدال" و "لسان المیزان" نیز نوشته است. 

وی با بیان خاطره‎ای اظهار داشت: در مناظره‎ای که در "دبی" امارات با یکی از شیوخ بزرگ وهابی داشتم، صحیح بخاری را به وی نشان دادم و پرسیدم این روایت را قبول دارید که پیامبر(ص) فرموده فاطمه(س) پاره تن من است و هرکس او را بیازارد مرا آزرده؟ پاسخ داد قبول دارم. گفتم این را نیز قبول داری که فاطمه(س) از ابوبکر غضبناک شد و تا آخر عمر خود با وی سخن نگفت؟ گفت نه این دروغ است و شیعه ها آن درست کردند. کتاب صحیح بخاری را باز کردم و نشانش دادم. نوشته پشت جلد کتاب را نگاه کرد و گفت این کتاب در بیروت چاپ شده و من آن را قبول ندارم، کتابی بیاور که در عربستان سعودی چاپ شده باشد. گفتم چاپخانه این کتاب، شیعی نیست ضمنا در امارات اکثرا غیرشیعه هستند و اگر روایتی حتی در کتابشان جابجا شود، چاپخانه را به آتش می‎کشند چه برسد به اینکه روایتی به دروغ چاپ شود! 

 

 

مدیر شبکه جهانی ولایت بابیان ادامه مطالبی که درمناظره خود با شیخ وهابی به او یادآوری کرده است ، گفت: «شهرستانی» در جلد اول کتابش آورده که عمر با لگد به شکم حضرت زهرا زد و جنین سقط شد. «ابن قتیبه دینوری» نیز در "الامامة و السیاسة" ص 31 آورده که ابوبکر و عمر برای عیادت حضرت زهرا(س) آمدند ولی حضرت آنها را راه نداد تا اینکه حضرت علی(ع) را واسطه کردند و وارد شدند. این دو به فاطمه زهرا(س) سلام کردند ولی حضرت جوابشان را نداد. {از شیخ وهابی پرسیدم آیا جواب سلام کافر واجب است؟!} سپس حضرت زهرا(س) فرمودند خدا و ملائکه را شاهد میگیرم که شما دو نفر مرا آزردید و رضایت مرا به دست نیاوردید. قسم به خدا اگر محضر پدرم برسم از شما شکایت خواهم کرد. ابوبکر شروع به گریه کردن کرد به طوری که نفسش در حال بند آمدن بود، حضرت زهرا(س) فرمود والله بعد از هر نماز به تو نفرین می‎کنم.

 

 

استاد حوزه و دانشگاه گفت: پس از اینکه این روایات را از کتاب خودشان برایش خواندم سرش را پایین انداخت و گفت که من فردا شب جواب را برایت می‎آورم. شب بعد هرچه منتظر ماندم نیامد. به منزل میزبانش تماس گرفتم که چرا این شیخ وهابی برای ادامه مناظره نیامد؟ میزبانش گفت: شیخ وهابی نامه‎ای بلند بالا به یکی از علمای بزرگ عربستان سعودی نوشت و گفت که در مناظره‎ای در مورد حضرت زهرا(س) به بن بست خورده و تمامی مستندات ظاهرا صحیح است، پس جواب دندان شکنی برای وی بفرستند. بعد از یک هفته از عربستان جواب آمد که در کتب شان آمده شما اصلا در این موضوعات با علمای شیعه بحث نکنید!! این شیخ پس از دریافت جواب نامه خود، رفت و تاکنون برنگشته است. 

 

رییس موسسه تحقیقاتی ولی عصر(عج) با تاکید بر موضوع وحدت خاطرنشان کرد: حضرت زهرا(س) جایگاه رفیعی دارند ولی مهم‎تر از همه گرامیداشت ایشان است و به قول مرحوم حضرت آیت الله فاضل لنکرانیگرامیداشت مقام رفیع آن حضرتهیچ منافاتی با مساله وحدت ندارد.

وی تاکید کرد :کم رنگ شدن فاطمیه کم رنگ شدن حقانیت شیعه است. وحدت این است که بر اصول خود پایبند باشیم ولی نسبت به اهل سنت نیز هتاکی نکنیم. 

 

حجت‎الاسلام والمسلمین دکتر سیدمحمد حسینی‎قزوینی در پایان تصریح کرد: حضرت امام خمینی(ره) منادی وحدت بود اما این موضوع دلیلی بر کوتاه آمدن ایشان از مباحث فاطمی نبود. مقام معظم رهبری نیز با تمام تاکیدی که در بحث وحدت داشته و دارند، نسبب به فاطمیه و مسئله شهادت حضرت فاطمه(س) به هیچ وجه کوتاه نیامده‎اند. ایشان هرسال در بیت رهبری چند شب مراسم عزاداری ایام فاطمیه برگزار می‎کنند.

در ایام فاطمیه کتاب چی بخونیم؟

به مناسبت فرا رسیدن ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا و دهه فاطمیه، بسته پیشنهادی و سیر مطالعاتی شهادت حضرت فاطمه زهرا، ارائه می شود.

به گزارش پایگاه خبری نای ذی نیوز :  در فرهنگ لغت معین واژه نذر چنین معنی شده است؛ "آن چه شخص بر خود واجب گرداند که در راه خدا بدهد یا به جا بیآورد." می دانیم نذر عملی مستحبی است که عموماً با قید شرطی همراه است، مثلاً نذر می­کنیم اگر بیماری ام خوب شد 100 صلوات می فرستم. برخی اوقات هم نذر می کنیم برای رضای خدا یکی از گناه هانمان را ترک کنیم یا اینکه در احیا و یا ترویج یک سنت حسنه شریک شویم. یکی از سنت های خوبی که می تواند شامل نذر و نیازهای ما شود نذر کتاب است.

چند سالی است که اهالی فرهنگ و دوستداران کتاب طرح نذر کتاب¹ را در ایام و مناسبت های خاص به اجرا گذاشته اند و هر فرصتی را که بدست آورده غنیمت شمرده اند تا فرهنگ خفته مطالعه را در بین مردم خوب سرزمینمان از این خواب زمستانی طولانی بیدار کنند².

وقتی کتاب نذر می کنیم چند اتفاق می افتد:

1- نذر ما نذری جاری است و تا این کتاب خوانده می شود ما از ثواب و اجر آن برخوردار می شویم.

2- با هزینه کمی (کمتر از 20 هزارتومان ) می توانیم این کار را انجام دهیم.

3- در تشویق مردم به مطالعه و نهادینه کردن این فرهنگ شریک شدیم که مطمئناً اجر خود را به دنبال دارد.

1- یکی از ساده ترین راهکارهای نذر این هست که یک کتاب را تهیه کنید و در اختیار دوستان و آشنایانتان بگذارید تا آنها هم بخوانند. البته خوب است که برایشان توضیح دهید که نذر کرده اید تا آنها هم تشویق به این کار شوند.

2- احتمالاً مسجد محله شما قفسه کتابی دارد که پر است از کتاب های دعا، می توانید با مسئولین مربوطه مسجد صحبت کنید و یک قفسه کتاب برای نذر کتاب راه اندازی کنید.

3- می توانید کتاب را به کتابخانه مدرسه فرزندتان بدهید تا دانش آموزان استفاده کنند، توصیه مؤکد می شود حتماً کتاب غیر درسی تهیه کنید.

4- یک راهکار خیلی خوب دیگر می تواند اهدا کتاب به کتابخانه عمومی شهر باشد.

5- برای انتخاب کتاب بهتر است با روحانیون، کتابدارن و کتابخوانان حرفه ای مشورت کنید.

حضرت فاطمه، برترین بانو سرور زنان عالم، دختر پیامبر اسلام و خدیجه کبری(س)، همسر امام علی(ع) و یکی از پنج تن آل عبا (اصحاب کساء) و بزرگ بانویی است که آیینه تمام نمای پیامبر اسلام اسلام است. حضرت فامطه، با ابوبکر بیعت نکرد و قاطعانه در مقابل او ایستاد. ایشان، در جریان غصب فدک و دفاع از خلافت امام علی(ع) خطبه‌ای خواند که به فدکیه معروف است.به مناسبت فرا رسیدن ایام شهادت حضرت فاطمه زهرا و دهه فاطمیه، بسته پیشنهادی و سیر مطالعاتی شهادت حضرت فاطمه زهرا، ارائه می شود.

 

پایگاه پژوهشی و تحلیلی راهبردی پس از انتشار پوستر «سیری در آسمان فاطمه» در سال ۱۳۹۲، که به معرفی ۱۶ کتاب شاخص پیرامون شخصیت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها می‌پرداخت و با استقبال قابل توجه مخاطبان مواجه شد، امسال و همزمان با سالروز شهادت آن حضرت، پوستر «سیری در آسمان فاطمه ۲» را منتشر کرد.

 

رهبر معظم انقلاب در مورد مطالعه در مورد شخصیت حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها می‌فرمایند: «مقام فاطمه‌ى‌ زهرا سلام‌اللَّه‌علیها در خور آن است که عقول برجسته‌ى انسان‌هاى بزرگ، در اصلی‌ترین رشته‌هاى تفکرشان بیندیشند و زبان‌هاى فصیح‌ترین و بلیغ‌ترین گویندگان و شعرا و سرایندگان، آن اندیشه‌ها را در قالب کلمات بیاورند و سرشارترین ذوق‌ها و جوشان‌ترین طبع‌هاى فیاض و سیال هنرمندان و شاعران، آن‌ها را به صورت شعر و سخن منظوم، با بهترین گویش‌ها و حنجره‌ها بیان کنند. اگر این‌طور بشود، شاید ذهن بشرِ متوسطِ امروز و ما که از معارف حقیقى الهى دوریم و کشش نداریم که در ذهن و دل و روحمان، حقایق والا و متعالى را درک بکنیم، بتوانیم گوشه‌یى از فضایل و مدایح و مناقب و محامد این بزرگوار را بفهمیم و درک کنیم.» (۱۳۶۸/۱۰/۲۸)

 

از همین‌رو، پایگاه راهبردی اقدام به طراحی و تولید دومین مجموعه کتاب پیشنهادی خود، با محوریت شخصیت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها نموده است. این بسته مطالعاتی به پیشنهاد حجت الاسلام مصطفی امیری، دانش آموخته حوزه علمیه قم، تهیه شده است. این مجموعه که در قالب پوستر «سیری در آسمان فاطمه ۲» منتشر شده است ۲۴ کتاب پیرامون شخصیت آن حضرت را، در ۱۰ موضوع مختلف معرفی می‌کند که این موضوعات عبارتند از: تاریخ و زندگی‌نامه، سیره و سبک زندگی، احادیث، در نگاه قرآن، از دیدگاه اهل سنت، شهادت، فضایل و مناقب، فدک، ادبیات داستانی و کتاب‌شناسی.

 

این مجموعه‌ی پیشنهادیِ کتاب در قالب یک پوستر در اختیار اهالی کتاب و کتابخوانی و محبین اهل‌بیت علیهم‌السلام قرار گرفته است. بی‌شک انتشار این پوستر در مساجد، هیآت و مراکز مذهبی، از مصادیق اعمال حسنه خواهد بود و موجب رضایت حضرت صاحب‌الزمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف؛ إن‌شاءالله.

 

 

دریافت نسخه کیفیت عالی جهت چاپ (۹ مگابایت)

دریافت نسخه کیفیت خوب جهت مطالعه (۱ مگابایت)

دریافت نسخه اکسل مشخصات کتابها (۲۵ کیلوبایت)

دریافت نسخه PDF معرفی کتابها (۱ مگابایت)

 

معرفی کتب پیشنهادی سیر مطالعاتی حضرت فاطمه

 

و اکنون، به معرفی اجمالی کتاب های معرفی شده، خواهیم پرداخت:

 

تاریخ و زندگی نامه حضرت فاطمه

 

کتاب فاطمه از نگاه علی

 

 

کتاب فاطمه از نگاه علی سلام الله علیهما ابتدا به بیان علل نامیده شده آن بانوی بزرگ به فاطمه و معنای این اسم پرداخته شده و محبوبیت ایشان نزد خداوند متعال بیان شده است، آن گاه به سروری ایشان نسبت به همه زنان جهان در این جهان و جهان باقی اشاره شده و محوریت خشم و رضای خداوند متعال در خشم و رضای فاطمه زهرا برجسته شده و ابعادی از پاکی، طهارت ظاهری و معنوی، عفت، حیاء، عصمت، عبادت و علم ایشان بیان شده است. در ادامه نگارنده از منظر امام علی به معرفی شخصیت همسر گرامی ایشان پرداخته و چگونگی ازدواج آن دو با هم و نیز گوشه‌هایی از زندگانی آن دو در کنار هم را توصیف نموده است. نویسنده در همین زمینه به برخی از صفات فاطمه زهرا از زبان امام علی مانند تلاش و زحمت او در خانه، قناعت و زهد وی، مظلومیت و حقانیت ایشان، روابط صمیمی ایشان با امیرالمؤمنین در منزل و مصایب ایشان اشاره نموده و چگونگی رحلت و شهادت آن بانوی بزرگ را از زبان امام علی بیان کرده است. چراکه، نویسنده، معتقد است براى ترسیم چهره ملکوتى دُخت رسول خدا(ص) و تبیین ابعاد شخصیت بى‏نظیر زهراى اطهر(س) کسى بهتر از همسر وی،  امیرالمومنین(ع) نمى‏تواند لب به سخن بگشاید. امیرالمومنین(ع) از عمق ایمان و صفاى دل فاطمه(س) خبر داشت و اوج گرفتن وى را در آسمان معرفت شاهد بود و از تلاطم امواج محبت در سینه دریایى زهرا حکایت‏ها داشت. امیرالمومنین(ع) عظمت روح زهرا را مى‏شناخت و تعظیم ملائکه بزرگ الهى را مشاهده کرده بود و بر خود می‏بالید که همسرى همچون زهرا دارد.

 

کتاب فاطمه، اسوه بشر

 

 

در روزگار بعد از رحلت رسول (ص) که خورشید وجودش افول کرد، تنها ستاره‌ای که در آسمان غبارگرفته اسلام سوسو می‌زد و با صدای حزین و آرامَش، دل‌ها را مشتاق نگاه می‌داشت، فاطمه (علیها السلام) بود. در دوران سخت حاکمیت سقیفه که با حبس و زندان بردن غدیر همراه بود، تنها ناله‌ای که ماند و فریاد شد، ناله دختر رحمةٌ للعالمین بود که با کمال شهامت و شجاعت از دین و ماندگاری آن توسط حضرت علی (ع) می‌گفت و حقانیت او و بطلان دیگران را صلا می‌داد. کتاب «فاطمه اسوه بشر» شامل پنج بخش است. کتاب در فصل نخست با عنوان «کلیات» به بیان مباحثی با عناوین ضرورت شناخت اهل بیت (ع)، گستره شناخت اهل بیت (ع)، اهل بیت (ع) بهترین الگوی هدایت، فاطمه (س) آینه تمام‌نمای اهل‌بیت، فاطمه (س) الگویی فرا جنسیتی و فاطمه (س) الگویی فراتر از زمان و مکان پرداخته است. بخش دوم کتاب به بررسی فضایل و مناقب اهل بیت (ع) و حضرت فاطمه (س) اختصاص یافته است. حضرت فاطمه (س) در آینه قرآن عنوان بخش سوم است که طی آن، فاطمه (س) در صفای آینه وحی و به روایت آیات و سوره‌هایی چون آیه تطهیر، آیه مودت، سوره کوثر، سوره قدر و سوره دهر معرفی شده است. کتاب در بخش چهارم به بررسی و تبیین سیره حضرت فاطمه (س) در ابعاد علمی و معرفتی، تربیتی و آیین همسرداری و اجتماعی و سیاسی پرداخته است. بخش پنجم کتاب نیز به طرح هفت پرسش و پاسخ پیرامون حضرت فاطمه (س) اختصاص یافته است. پرسش‌هایی چون چرا فاطمه (س) با این همه مقامات و فضایل به عنوان پیامبر برگزیده نشد؟، چرا در بین 124 هزار پیامبر و 14 معصوم فقط یک زن وجود دارد؟ و چگونه ممکن است که حضرت فاطمه (س) پیش از آفرینش امتحان شود؟، از جمله سؤالاتی است که در این بخش به آنها پاسخ داده شده است.

 

کتاب من فاطمه هستم

 

 

کمتر از ده روز پس از رحلت پیامبر اسلام صلی‌الله علیه‌وآله شش واقعه تکان‌دهنده و بس شگفت و عبرت‌انگیز رخ داد، واقعه شش‌گانه‌ای که حکایت‌گر دو جنبش متقابل بود. ویژگی این کتاب، آموزشی و تحلیلی بودن آن بر مبنای پژوهش‌های تاریخی است و برای این‌که متن آموزشی باورپذیرتر باشد، در قالب هفت گزارش و هر گزارشی با پرسش‌ها و پاسخ‌های تحلیلی تدوین شده است. نویسنده این کتاب را با یک مقدمه و هفت گزارش با موضوعات «همایش انصار، غصب خلافت، غصب فدک، خطبه فدکیه، شرح خطبه فدکیه، تهاجم به خانه وحی، و وصیت‌نامه الهی، سیاسی» گردآوری کرده است. از جمله این تحلیل ها و گزارش ها اینکه:، آیا غصب خلافت یک اتفاق بوده است یا توطئه، چرا شهروندان مدینه با غصب خلافت مخالفت نکردند،ت. را ابوبکر فدک را غصب نمود، ابوبکر با چه توجیه شرعی فدک را غصب نموده است، اشکالات حقوقی و شرعی غصب فدک چیست، چرا مهاجر و انصار از فاطمه سلام‌الله‌علیها حمایت نکردند، تهاجم به خانه وحی در چند مرحله انجام گرفته است، راز آتش‌افروزی سران سقیفه چه بوده است، چرا حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها عذرخواهی ابوبکر و عمر را نپذیرفتند،  خطبه در جمع زنان انصار در چند محور ایراد شده است، چگونه امام علی علیه‌السلام به این وصیت‌نامه عمل نمودند، واکنش مردم در برابر دفن شبانه چه بوده است. 

 

کتاب چشمه در بستر

 

 

نویسنده کتاب، در پی مطالعه تاریخی اوضاع مدینه بعد از رحلت پیامبر (ص) و مصائب امام علی و حضرت زهرا (ع) می باشد. نویسنده ضمن بررسی تاریخی، به علل کینه‏ورزی اهل مدینه با علی (ع) بعد از وفات پیامبر (ص) اشاره دارد و اقدامات و زمینه‏چینی‏ها برای غصب خلافت آن حضرت و کودتا علیه او را بررسی می‏کند. تحلیل عواقب مسئله سقیفه و بررسی فضایل علی (ع) از زبان پیامبر (ص) و همچنین مناقب فاطمه زهرا (ع) و نسبت بین آن حضرت با امام علی از مباحث بعدی کتاب حاضر می‏باشد.

 

کتاب دردانه دلداده

 

 

ابن کتاب که در نوع خود از بهترین کتاب ها، می باشد در شانزده فصل به رشته تحریر درآمده و به بررسی دقیق در زمینه ولادت، اسامی و القاب، مقام حضرت فاطمه(س)، از ولادت تا هجرت، پس از هجرت، ویژگی‌های فاطمه(س)، مناقب، فاطمه(س) و از دست دادن رسول خدا(ص)، فاطمه(س) و دفاع از ولایت، غضب فدک، دوران بیماری و شهادت آن حضرت(س) پرداخته است. بیان گوشه‏‌هایی از علم فاطمه(س)، عصمت او، مناقب اخروی، حجاب، اخلاق، و مصائب زهرا(س) پس از رحلت پیامبر، از دیگر مباحثی است که بدان‌ها پرداخته شده است.

 

کتاب دانشنامه فاطمی

 

 

کتاب دانشنامه فاطمی، دائره‌المعارفی است با «ساختار موضوعی» شش جلدی و مشتمل بر یکصد و هفده مدخل کلان در دو بخش عمده: 1. تبیین زندگانی، سیره و تعالیم حضرت فاطمه زهرا(س) ( به مثابهی الگوی عینی زن مسلمان) 2. تحلیل علمی نظری مباحث مربوط به حرمت و حقوق زن، هویت و منزلت نهاد خانواده، با استناد به منابع اندیشهی دینی و توجه به آرای جدید و نظرها و نیازهای معاصر. ویزگی های این کتاب، عبارتند از: 1. تبیین جامع و علمی تاریخ زندگانی و منزلت الهی حضرت فاطمه زهرا(س)، به منظور رفع ابهامات و پاسخگویی به شبهات کلامی تاریخی و نیز پاسخگویی تحریفات. 2. توصیف و تحلیل بینش، منش و کنش (تعالیم، اخلاق و سیره‎) آن بزرگوار، به مثابه نمونه‎ی انسان کامل، به منظور ارائه‎ی الگوی عینی زن مسلمان.  در این نوشتار سعی شده است. در این دانشنامه، با زبان و روش علمی و استناد به منابع معتبر شیعه و اهل‎سنت، به دفاع از حقایق و رخدادهای تاریخی، همان‎گونه که بوده، پرداخته شده و از اظهارنظرهای غیرمستند و دخالت دادن احساسات، پرهیز گردیده است.

 

سیره و سبک زندگی حضرت فاطمه زهرا

 

کتاب خاطر نازک گل

 

 

کتاب «خاطر نازک گل» جلد سوم از مجموعه چهارده جلدی «سیره کاربردی چهارده معصوم(ع)» یا «سبک زندگی معصومین(ع)» است که در دهه ۸۰، برنده جایزه کتاب سال حوزه علمیه قم شد. در این مجموعه سعی می شود مسایل مختلف زندگی از دیدگاه اهل بیت(ع) بیان شود و هدف این مجموعه پاسخ به این سئوال است که در روزگار امروز و برای انسان قرن بیست ویکم چگونه اهل بیت(ع) می توانند الگو باشند و چگونه آنها می توانند گرهی از زندگی مردم باز کنند. این سیره کاربردی که بیش از ۵۰ موضوع مثل سیمای ظاهری، سیمای باطنی، سبک زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی و سیاسی، دفاع از ولایت، خطبه های انقلابی حضرت(س)، ماجرای فدک، ارتباط با خدا، دیگران و طبیعت، را شامل می شود، برای عموم مردم به ویژه جوانان و نوجوانان نوشته شده است.

 

کتاب بانوی بهشتی در عرصه های حضور

 

 

مروری بر زندگانی و ابعاد شخصیت فاطمه زهرا(س) و تحلیلی از حضور اجتماعی ایشان در حوادث پس از رحلت پیامبر اسلام(ص) است. در این کتاب سعی شده است الگو بودن فاطمه زهرا در زمینه‌های فردی و اجتماعی برای زنان و دختران مسلمان، مورد تاکید قرار گرفته و گوشه‌هایی از ورود کردن ایشان در عرصه اجتماع مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد. نگارنده ابتدا به تبارشناسی این بانوی بزرگ و کیفیت ولادت ایشان اشاره نموده و پس از آن ادوار مختلف زندگی ایشان را از لحاظ تاریخی مرور نموده است. آنگاه ابعادی از علم، اخلاق، عبادت، دعا و عصمت فاطمی را توصیف نموده و سیره ایشان را در زمینه مسایل خانوادگی، رفتار با همسر و فرزندان، ساده‌زیستی و ابراز مهر و محبت به اعضای خانواده را بیان کرده و نقش همسری و مادری ایشان را به عنوان اسوه برای زنان مسلمان مورد تاکید قرار داده است. در بخش دیگری از کتاب وی به فعالیت‌های اجتماعی فاطمه زهرا مانند کمک کردن ایشان به مستمندان، ایثار ایشان و نیز هدایت و رهبری زنان و آموختن علم به آنان نموده و حضور پررنگ ایشان در جریان اخذ بیعت اجباری از امام علی(ع)، در ماجرای غصب خلافت ایشان نیز در ماجرای غصب فدک و دفاع تمام قد ایشان از حقوق خود و همسر خویش را مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و از این منظر نیز ایشان را اسوه زنان عالم دانسته است. وی فاطمه زهرا را از لحاظ کسب فضایل بلند اخلاقی نیز الگوی زنان دانسته و ابعادی از عظمت و جایگاه رفیع ایشان را در روز قیامت از منظری حدیثی بررسی نموده است.

 

کتاب سیره اخلاقی و سبک زندگی حضرت زهرا

 

 

ﺳﯿﺮه و ﺳﺒﮏ زﻧﺪﮔﯽ ﺣﻀﺮت زﻫﺮا ﻋﻠﯿﻬﺎاﻟﺴﻼم ﮐﻪ یگاﻧﻪ دﺧﺖ ﺣﻀﺮت رﺳﻮل ﺻﻠﯽ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ وآﻟﻪ اﺳﺖ و در ﺟﺎی ﺟﺎی زﻧﺪﮔﯽ ﺧﻮد ﭼﻪ درﻋﺮﺻﻪ ﺷﺨﺼﯽ و ﭼﻪ در رویکردﻫﺎی اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ، ﻧﻤﻮدﻫﺎی رﻓﺘﺎری ﻣﺒﺘﻨﯽ ﺑﺮ ﺗﻌﺎﻟﯿﻢ اﻟﻬﯽ و ﺑﺮﮔﺮﻓﺘﻪ از ﺳﻨﺖ رﺳﻮل ﺧﺪا ﺻﻠﯽ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﯿﻪ و آﻟﻪ رادر ﺧﻮد ﭘﯿﺎده ﮐﺮده، ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺪ ﺑﺮای ﻧﺴﻞ اﻣﺮوز ﺑﻪ وﯾﮋه زﻧﺎن و دﺧﺘﺮان ﺟﺎﻣﻌﻪ اﺳﻼﻣﯽ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان اﻟﮕﻮﯾﯽ ﻣﻌﺼﻮم و ﻣﻮﺛﺮ ﻣﻌﺮﻓﯽ ﮔﺮدد. مولف محترم، در اﯾﻦ اﺛﺮ ارزﺷﻤﻨﺪ ﺑﺎ ﺑﻬﺮه ﺑﺮداری از روایات و ﻣﻨﺎﺑﻊ ﺗﺎریخیﻣﻌﺘﺒﺮ و ﻣﺴﺘﻨﺪ و ﺣﺘﯽ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ آﺛﺎر اﻫﻞﺳﻨﺖ، زﻧﺪﮔﺎﻧﯽ ﺣﻀﺮت زﻫﺮا ﻋﻠﯿﻬﺎاﻟﺴﻼم را در ﺳﻪ ﺣﻮزه اﺧﻼق ﻓﺮدی، اﺧﻼق ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ و اﺧﻼق اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺑﻪ ﺗﺼﻮﯾﺮ ﺑﮑﺸﺪ. مولف در فصل اول کتاب به عنوان معنا شناسی به موضوعاتی همچون اخلاق، اخلاق فردی، اخلاق اجتماعی و اخلاق خانوادگی  و اجتماعی و در نهایت سبک زندگی پرداخته است. فصل دوم کتاب به بحث اخلاق فردی در دو موضوع خصلت های مرتبط با نیازهای جسمانی که عبارت اند از تغذیه، پوشاک، بهداشت، آراستگی و زینت، خواب و استراحت، کار و معیشت، و خصلت‌های مرتبط با شخصیت های معنوی در محورهای معرفت و بصیرت، نگاه توحیدی، توکل، تقید به شریعت و اوامر خدا و رسول(ص)، اهتمام به عبادات سخت و طاقت فرسا، صبر و استقامت، سکوت و صداقت و حجب و حیا را مورد بررسی قرار داده است. فصل سوم این کتاب شامل موضوع تبیین اخلاق خانوادگی حضرت زهرا(س) در چهار محور شیوه رفتار با والدین، رفتار با همسر، فرزندان، خویشاوندان و... است. فصل چهارم نیز با موضوع «اخلاق اجتماعی» موضوعاتی چون حضور موثر در عرصه‌های اجتماعی، رعایت آداب دینی در روابط اجتماعی، دگرگونی و پرهیز از خودمحوری، خدامحوری در دوستی ها و دشمنی ها، عدالت گرایی و ظلم ستیزی و خدمات علمی و فرهنگی حضرت صدیقه طاهره(س) را در برمی‏‌گیرد.

 

احادیث حضرت فاطمه

 

کتاب صحیفه فاطمیه

 

 

این کتاب، مجموعه‏ای از خطبه‏‏ها، کلمات قصار، دعاها، اشعار، فضایل و کرامات منسوب به حضرت فاطمه زهرا (س) است. و در شش فصل، سامان یافته است: چهل حدیث در فضیلت حضرت فاطمه زهرا، خطبه‏ها، بیانات طولانی آن حضرت، کلمات قصار و حکمت‏آموز، اشعار منسوب به آن حضرت، دعاها و حرز متعلق به آن حضرت، و نیز ملحقات که مشتمل بر: مطالبی درباره فضیلت تسبیح حضرت زهرا، زیارت مشهوره، نمازها، نقش انگشتر، کنیه‏ها و القاب، و فضیلت فضه و هم‏نشینان فاطمه در آخرت و حشر با اوست.

 

کتاب فرهنگ جامع سخنان حضرت فاطمه

 

 

اصل کتاب با نام «موسوعة کلمات الصدیقه الطاهره فاطمة الزهرا (سلام الله علیها)» است که توسط گروه حدیث پژوهشکده باقرالعلوم(ع)، به فارسی ترجمه گردیده است. این کتاب، مروری بر گوشه‎هایی از زندگانی فاطمه زهرا (س) و فضایل آن بانوی گرامی است. موسوعه کلمات الصدیقه الطاهره فاطمه الزهرا در دو جزء که جزء اول شامل احادیثی است که تاریخ صدور آنها از آن حضرت مشخص بوده است و بر طبق تاریخ زندگی آن حضرت در هشت فصل از پیش از ولادت تا لحظه شهادت تنظیم گردیده است و جزء دوم شامل احادیثی است که تاریخ صدور آنها معلوم نبوده و بر اساس موضوعاتی که از محتوای حدیث استخراج شده است در چهار بخش عقاید، اخلاق، احکام و ادعیه تنظیم گردیده است.

 

سیمای حضرت فاطمه در قرآن

 

کتاب سیمای حضرت زهرا در قرآن

 

 

 

 

موضوع کتاب حاضر، شناخت و معرفی «حضرت فاطمه زهرا(س)» از جنبه‌های قرآن است. این کتاب، مشتمل بر آیاتی از قران است که در شان حضرت فاطمه، به صورت تنزیل، تاویل، تفسیر و یا تطبیق، وارد شده است. محتوای کتاب از منابع حدیثی شیعه و اهل سنت، گزینش شده است. مطالب کتاب به تفکیک نام سوره‌های قرآنی سامان یافته است و در هر فصل آیات قابل بحث و قابل تأویل همراه با ترجمه و تفسیر و شواهدی از احادیث معتبر اسلامی درج شده است.

 

کتاب مقامات حضرت فاطمه در کتاب و سنت

 

 

در میانِ بانوان جهان، حضرت فاطمه(س) مقامات ممتازى دارد: وى دختر پیامبر(ص) و نیز «ام‏ابیها»، مادرِ یازده امام، حجت خدا بر ائمه و انبیا، معیار امامت، رضایت و رنجش او، ملاکِ خشنودى و غضب خداست و در یک کلام، کوثر و چشمه همه نیکى‏هاست و شجره طیبه‏اى است که به اذنِ خدا تا واپسین لحظه‏هاى هستى در حال ثمر دهى است. این مقامات از او شخصیتى پدید آورده که الگوى همه مردمان؛ به ویژه زنان در همه روزگاران است. در کتاب حاضر با گوشه‏اى از این ویژگى‏ها و مقامات آشنا مى‏شوید.

 

حضرت فاطمه از دیدگاه اهل سنت

 

کتاب فاطمه نگین جهان و جنان

 

 

 

این کتاب حاوی احادیث و روایات و همچنین موارد مطرح شده در شناخت فضائل و کرامات حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها از منظر اهل سنت می اشد. در این کتاب بیش از یکصد و پنجاه اثر از راویان و نویسندگان اهل سنت استفاده شده است. در فصل اول این کتاب، با بهره‌گیری از تفاسیر قدیمی اهل سنت، بیش از صد آیه قرآن را که درباره آن حضرت نازل شده، آورده شده است. در فصل دوم، به زندگی آن بانوی بی‌بدیل و حوادث پس از ارتحال رسول‌‌ الله (ص) از منابع دست ‌اول اهل‌ سنت پرداخته‌ شده است؛ در فصل سوم، این پرسش پاسخ داده شده است که چرا سید مظلومان، امیر مؤمنان (ع) هنگام حمله به خانه‌اش سکوت اختیار کرد؟. همچنین در این اثر از ابتدا تا انتهای سوره‌های قرآن کریم، تمامی آیاتی که بر طبق روایات تفسیری در شأن و منزلت فاطمه زهرا نازل شده و کلیه تعابیری که در مورد مناقب ایشان در این کتاب آسمانی وارد شده است، گردآوری شده است. نگارنده در ادامه به انعکاس دیدگاه اهل‌سنت در مورد مقام و منزلت معنوی فاطمه زهرا پرداخته و برخی از روایات نقل شده از آنان از قول رسول خدا(ص) در این زمینه را بیان کرده است. معرفی اسامی فاطمه زهرا، بیان داستان غصب فدک، جریان ازدواج ایشان با امام علی(ع) و نیز توصیف کیفیت شهادت ایشان از دیگر مباحث مطرح شده در این نوشتار است.

 

کتاب شخصیت حضرت زهرا در قرآن از منظر تفاسیر اهل سنت

 

 

از جمله مباحث مهم جهت روشن شدن حقائق مذهبی و تقریب مذاهب و نیز رفع بسیاری از توهمات ـ که چه بسا منشأ برخی از منازعات قومی در جهان اسلام است ـ بررسی جایگاه و فضائل اهلبیت(ع) است. این کتاب، شخصیت و فضایل حضرت زهرا را بر اساس توجهی که برخی آیات و سور به آن دارند و در قالب روایات معتبر و متعددی که در مهم ترین منابع اهل سنت آمده است، مورد بررسی قرار می دهد. نویسنده کتاب، با جستجو در منابع تفسیری اهل سنت، در مورد حضرت زهرا (سلام الله علیه)، آیات و روایات تفسیری، را جمع آوری و سپس شبهات مطرح را، به طور دقیق از کتب خود اهل سنت، نقل کرده و به آنها پاسخ داده شده است. در این کتاب، برای اولین بار، آیات ناظر به حضرت فاطمه (سلام الله علیه) را در چهار بخش اسباب نزول، شان نزول، جری و تطبیق بطن بررسی نموده است. لازم به ذکر است در 135 آیه از 49 سوره قرآن، مفسران اهل سنت در تفاسیر خویش، از حضرت زهرا(س) سخن به میان آورده اند.

 

شهادت حضرت فاطمه

 

کتاب یاس در آتش

 

 

این اثر ترجمه فارسی کتاب الحجه‌ الغراء علی شهاده‌ الزهرا تالیف آیه الله علامه جعفر سبحانی، است که برخی از اعترافات تاریخ نگاران و حدیث پردازان اهل سنت درباره جریان تاریخی برخورد بعضی از صحابه با دختر گرامی پیامبر اسلام (ص) و شهادت آن بانو را در بر دارد. نویسنده تلاش کرده وقوع برخی از نامهربانی های برخی از صحابه را درباره یگانه یادگار پیامبر (ص)، به عنوان یک واقعیت مسلم در تاریخ اثبات کند. از دیدگاه نویسنده، افرادی که چنین برخوردهایی را به دور از واقعیت تلقی می‏کنند بر خطا بوده و یا احیانا نسبت بدان تجاهل می‏کنند. نویسنده، بعد از ذکر گزارشهای تاریخی تاریخ نویسانی چون بلاذری در انساب الاشراف، ابن قتیبه در الامامه‌ و السیاسه‌ و نیز دیدگاه برخی دیگر از تاریخ نگاران اسلامی درباره برخورد نامناسب با آن بانوی گرامی، به گزارشهای متعدد دیگری اشاره می‏کند که براساس آن ابوبکر نسبت به حمله به خانه فاطمه زهرا (س) و گشودن در آن اعتراف و اظهار پشیمانی می‏کند.

 

کتاب شبهات فاطمیه

 

 

این کتاب، پژوهشی تاریخی و روایی در مورد اثبات شهادت فاطمه زهرا(س) و پاسخ به برخی از شبهات ایراد شده از سوی علمای وهابیت در این زمینه است. در این کتاب سعی شده است به صورت مستند و مستدل به بحث و بررسی تاریخی هجوم به بیت فاطمه زهرا(س) و آزار و اذیت و در نهایت شهادت ایشان توسط غاصبان خلافت پرداخته شده و توجیهات وهابیان در این مبحث آشار تارخی به نقد کشیده شود. در همین راستا نگارنده به روایاتی از منابع روایی شیعه و اهل‌سنت در زمینه اثبات شهادت فاطمه زهرا(س) استناد کرده و این روایات را از لحاظ سندی و دلالتی مورد تجزیه و تحلیل قرار داده و هر گونه شبهه در انکار این واقعه مسلم تاریخ اسلام از سوی وهابیت را به شدت رد کرده است. وی همچنین به خشم و غضب فاطمه زهرا(س) نسبت به خلفای اول و دوم اشاره کرده و با توج به نارضایتی فاطمه زهرا(س) از انان و دفن شبانه ایشان و حزن و اندوه فراوان آن بانوی بزرگ در اواخر عمر شریف خویش مستندات و شواهد متعددی در اثبات مدعای خویش ارایه نموده و شبهات موجود در این زمینه را پاسخ گفته است.

 

فضائل، مناقب و اختصاصات حضرت فاطمه

نام ها و القاب حضرت فاطمه زهرا

کتاب جرعه‌ای از کوثر

 

 

 

این اثر به بررسی نام ها و لقب های فاطمه زهرا (س) پرداخته و با یادآوری روایاتی که نام های آن حضرت را در بر داشته مجموعه ای خواندنی و جذاب پیش روی خواننده قرار داده است. نویسنده این کتاب، در صدد معرفی اسامی فاطمه زهرا(س) برای نامگذاری دختران به نامهای زیبا  است. در ابتدای این اثر به تبیین اهمیت نامگذاری فرزند در فرهنگ و آداب اسلامی پرداخته شده و لزوم انتخاب نام مناسب برای فرزندان و وظایف والدین در این زمینه، مورد تأکید قرار گرفته است. نویسنده در همین زمینه به سیره انبیای الهی و امامان معصوم(ع) در نامگذاری فرزندان خویش اشاره کرده و حکایاتی در این زمینه نقل نموده و حقوق فرزند بر پدر و مادر را در این زمینه برجسته کرده است. وی در ادامه آثار معنوی و اخروی انتخاب نام نیک برای فرزندان اشاره کرده و به ترتیب حروف الفبا اسامی حضرت فاطمه زهرا را برای نامگذاری نیکو برای دختران، ذکر کرده است.

 

کتاب برترین بانو

 

 

این کتاب، پژوهشی در زمینه برتری فاطمه زهرا(س) بر حضرت مریم (س) بنت عمران و عایشه همسر پیامبر اسلام(ص) از دیدگاه اهل‌سنت است. در این کتاب به بحث در مورد مقام والای فاطمه زهرا(س) و فضایل معنوی ایشان از دیدگاه منابع روایی اهل‌سنت پرداخته شده و احادیثی نبوی در مورد مقام عبادی و علمی آن بانوی نمونه اسلام نقل گردیده است. آنگاه نویسنده دلایل برتری فاطمه زهرا(س) بر تمامی زنان عالم را از منظری روایی و از نگاه اندیشمندان اهل‌سنت مورد بحث و بررسی قرار داده و ادله مبتنی بر برتری مریم بنت عمران و یا عایشه بر آن حضرت را مورد نقد و بررسی قرار داده و برخی از روایات وارد شد در مورد این دو زن را از لحاظ سند و دلالت خدشه نموده است.

 

فدک حضرت فاطمه

 

کتاب صدای فاطمی فدک

 

 

مولف، در این کتاب، به منظور آشنایی مخاطبان موضوع فدک را به طور کوتاه و فشرده مورد تحلیل و بررسی قرار داده است. وی ابتدا درباره فتح خیبر و سرزمین فدک با استناد به منابع روایی و تاریخی سخن گفته و دلایل و شواهد خود را در خصوص اعطای فدک به فاطمه (س) ذکر می‏کند. آنگاه نظر به اهمیت خطابه مفصل حضرت زهرا (س) در مسجد در حضور مهاجرین و انصار، متن عربی خطبه فدکیه را همراه با ترجمه فارسی آن که ماجرای فدک را به تفصیل شرح می‏دهد عینا نقل می‏کند و در پایان مدارک و مستندات این خطابه را معرفی می‏نماید. متن خطبه فدکیه حضرت فاطمه، با 22 سند عرضه شده و با 17 نسخه مقابله گردیده است. 

 

اسرار فدک

 

 

نخستین سؤالی که مسئله «فدک» در ذهنها ایجاد می‏کند آن است که چرا «غصب فدک» در میان غصبهایی که از حقوق‏اهل بیت (ع) شده شاخص است و اهمیت آن در کدام نقطه نهفته است؟ چرا امیرالمؤمنین و حضرت زهرا(ع) این‏اندازه بر سر آن پافشاری کردند؟ چرا ائمه معصومین(ع) در فرصتهای مناسب آنرا نزد مردم مطرح می‏کردند و نام آنرازنده نگاه می‏داشتند؟. این کتاب، پاسخی است به این پرسش ها. این اثر، کاوشی است در مسئله فدک که به شیوه گزارشی و تحلیلی نگارش یافته است. کتاب، ابتدا با اشاره به فتح فدک به دست پیامبر (ص) و علی (ع) و اعطای آن به دستور خداوند به فاطمه (ع)، به چگونگی غصب فدک و اقدامات و احتجاجات علی (ع) و فاطمه (ع) در مقابل آن می‏پردازد. وی اقدامات غاصبین را پس از غصب فدک بر می‏شمارد و سپس به اسرار غصب فدک و علت پیگیری اهل‏بیت (ع) در مورد آن می‏پردازد. همچنین با تحلیل خطابه حضرت زهرا (ع)، استدلالهای اعتقادی، قانونی، و اخلاقی آن حضرت را بیان می‏دارد. وی همچنین سند، متن، و کتابشناسی خطبه حضرت زهرا (ع) را مورد پژوهش قرار داده و متن عربی و ترجمه فارسی آن را ذکر نموده است. آنگاه به گفتارهایی پیرامون فدک همچون پیشگویی پیامبر (ص) از غصب فدک، و شکایت حضرت زهرا (ع) از غاصبین آن، دفاع ائمه (ع) و بزرگان دین از فدک، فدک در حکومت علی (ع)، سیر حوادث تاریخی فدک و داد خواهی فاطمه (ع) در باره آن در قیامت پرداخته است.

 

ادبیات فارسی مذهبی

 

کتاب کشتی پهلو گرفته

 

 

این کتاب روایت زندگی حضرت فاطمه زهرا (س) با زبان ادبی و داستانی است که مصائب ایشان را از زبان اطرافیان بازگو می‌کند. این اثر از پرتیراژترین کتاب‌های ادبیات داستانی ایران است. این کتاب، ضمن مروری بر نقاط عطف حیات حضرت فاطمه زهرا (س)، روایت مصائب زندگی ایشان از زبان اطرافیان حضرت فاطمه و خاندان اهل بیت است. در واقع می توان گفت این کتاب مرثیه ای است منثور از زبان و دلِ صاحبانِ عزای فاطمی. کتاب از ۱۴ فصل تشکیل یافته و راوی اول شخص در هر کدام از فصول، یکی از وابستگان حضرت فاطمه (س) هستند.

 

کتاب دفتر خاطرات فضه

 

 

کتاب «دفتر خاطرات فضه خادمه حضرت زهرا (س)»، دفتر است! دفتری از خاطرات تنها کنیز خانه حضرت زهرا (س) که لحظه به لحظه زندگی‌اش توأم با عطر اهل بیت (ع) بود. تک تک داستان‌های این کتاب را او برایمان به یادگار گذاشته است. کتاب دفتر خاطرات فضه، از لحاظ ادبیات نوشتاری دریچه‌ای جدید را به روی مخاطبان گشوده است. شیوه  آماده‌سازی دفتر خاطرات اینگونه بوده که ابتدا داستان‌هایی که فضه به نوعی در آنها بوده و در منابع شیعه و سنی ذکر شده، جمع آوری شده است. فصل نخست کتاب مقدمه‌ای درباره آماده‌سازی دفتر خاطرات و همچنین بیان شخصیت فضه و زندگی شخصی اوست. در این فصل خلاصه‌ای از سیر زندگی فضه از زمان کنیز شدنش تا رسیدن به بارگاه فاطمی و پس از آن در کربلا ذکر شده است. فصل دوم کتاب «دفتر خاطرات فضه»، مجموعه کامل داستان‌هایی بوده که از لسان فضه کنیز حضرت زهرا (س) بیان شده است. اهمیت شخصیت فضه و دفتر خاطرات او به خاطر حضور وی در بسیاری از ماجراها بوده است. از جمله اینکه او در ماجرای هجوم غاصبان جانشینی پیامبر به خانه وحی شخصاً حاضر بوده است.

 

کتاب شناسی حضرت فاطمه

 

کتاب بانوی آب و آفتاب

 

 

تقسیم بندی بخش های گوناگون کتاب به مقالات، کتاب شناسی توصیفی، کتاب شناسی اجمالی و کتاب شناسی نسخ خطی از امتیازات دیگر این کتاب شناسی به شمار می آید. در بخش نخست که عمده ترین بخش کتاب است، دوازده کتاب که در زمینه های مختلف از برجسته ترین آثار پیرامون شخصیت حضرت زهرا(س) به شمار می آیند، مورد کنکاش تحلیلی قرار گرفته و در دوازده مقاله نقد و بررسی شده اند. در بخش دوم، سی کتاب که به زعم مؤلف در مرتبه بعدی قرار می گیرند، به صورت توصیفی معرفی شده اند. در این معرفی به اموری از قبیل علل و انگیزه های نگارش کتاب، عناوین و سرفصل ها، ویژگی های مهم، روش تألیف و قالب و محتوای کتاب پرداخته شده است. در بخش سوم، 645 کتاب به صورت اجمالی مورد بازشناسی قرار گرفته اند و سرانجام در بخش چهارم به عناوین و مشخصات 135 کتاب خطی اشاره شد.

رسول کردگاری